汉太史司马迁祠墓导游词

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1、汉太史司马迁祠墓导游词司马迁祠墓始建于公元310年，距今己有1600多年的历史。祠墓是为了纪念世界文化名人，我国西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁而修建的。祠墓依山就势，建于4个平台之上，占地l04亩。1982年，国务院公布为全国重点文物保护单位。　　大家面前的这个门额汉太史司马迁墓大匾，是大书法家启功先生的墨迹。　　这条古道全用石条铺成，上面有车轮碾轧、风雨侵蚀的痕迹，凸凹不平，是一个千年古道。春秋时期，韩、赵、魏三家分晋之前，韩城属于晋国。分晋之后，韩城就属魏国的西河之地了。魏国在这里建了个少梁城，为了开通少梁与河西各地的交通，便在前面这个土崖上开凿了这

2、条大道。韩城是西周武王的封地，名曰韩侯国，因此这条道被称为韩奕坡。奕即大的意思，是指这条道是韩城最宽、最长、最古老的一条道。后来，司马迁祠修建在其北侧，韩城当地人也称其为司马坡、司马古道。在韩城流传着一句俗语：下了司马坡，秀才比驴多，赞誉韩城地灵人杰，出人才，文人多。　　古道最早为土坡，为了防止下雨路泥车滑，北宋时铺砌了石条。石条上清晰的车辙说明历史上这里交通的繁忙。古道最早修有3里多地，现保留完整的只剩下300余米。古道通上去与108国道接壤，可以说它是108国道的前身，800多年前的高速路。　　请大家看这座木制牌楼上面的高山仰止四个字。《诗经》上有高山仰止，景行

3、行止的诗句。司马迁在写《史记孔子世家》时，用这句话赞誉孔子，把这4个字用到这里，也是赞誉司马迁品德高尚，德高如山，世人景仰。　　现在大家踏上的这条砖石小道，俗称朝神道。1668年，韩城县令翟世琪率领芝川民众大规模扩建司马祠，在司马坡上架了一座天桥，把南原的土运到司马祠前，垫起了祠台堂基。在堂基前方，把有数丈深的沟填平，筑了这条上祠之道朝神道。朝神道修得非常有特点，中间低，两边高，晴天作为人行道，下雨天是排水道，一路两用。　　前面这些台阶有99级。为什么要筑99级台阶呢？古人对于不同的数字赋予不同的意义。古称九为数之极，九九则是至高无上了。修99级台阶用以比喻司马迁历

4、尽千辛万苦，在史学和文学方面取得了很高成就，有九九归一的意思。　　台阶中间这一砖砌牌坊，上书河山之阳。《史记太史公自序》中说：迁生龙门，耕牧于河山之阳。这就是其出处。牌坊两侧的这一副对联是：圣人光道统，汉史竟经文。　　现在请大家环顾四周。东边，黄河滔滔，涤荡胸中滞气；西边，梁山苍苍，畜积天人灵光；南边，魏长城蜿蜒作围墙；北边，芝秀河潺潺作腰带。一派俊秀河山!　　祠院大门上太史祠这3个字，是韩城县令王增琪在清光绪十二年(1886年)题写的，字迹端庄雄健。　　司马祠院是整个司马迁词墓的主体建筑。祠院由献殿和寝宫组成。献殿是司马迁后裔祭祖的地方，中间这一石桌是供桌，用来放

5、置供品；桌面刻有琴棋书画和二龙戏珠图案。献殿的对联上联是：刚直不阿留得正气凌霄汉；下联是:幽而发愤著成信史照尘寰。横批是：文史祖宗。　　现在，对司马迁其人及经历作一简单介绍:　　司马迁，天资聪颖，10岁就能诵读古书。少年时期在家乡一面读书，一面进行耕牧活动。19岁跟随父亲到了京城长安，拜孔安国学习《尚书》，拜董仲舒学习《春秋》。20岁时，在父亲司马谈安排下，游历祖国的名山大川。他北到九原(内蒙古包头)，南到九嶷山，东到浙江绍兴，西到甘肃崆峒山。长途跋山涉水，收集历史传闻，考察地理环境，探究民俗风情，为撰写《史记》积累了丰富的素材。23岁做了郎中，即皇帝侍卫官，任务是

6、守护宫廷，保护皇上。公元前110年，司马迁36岁时，父亲司马谈跟随汉武帝到泰山封禅，途中病逝于洛阳。临终嘱托，要完成《太史公书》。公元前108年，司马迁38岁，他继承父亲的职务担任了太史令。太史令是文官，地位不高，却是皇帝的近臣，负责记载国家大事，记录王侯将相的言行，起草皇帝的诏令，掌管天文、礼仪，制定历法。是皇帝的顾问。公元前104年，司马迁与天文历法家邓平、唐都、落下闳等合作，制定了太初历。太初历推算19年有7个闰月，完备了二十四节气，对农业生产起到了重要的指导作用。这一年，司马迁修订了父亲的著作，决定上起黄帝，上至太初，著作《太史公书》。　司马迁著述的《史记》

7、是我国第一部纪传体通史，堪称我国历史学的奠基之作。《史记》不仅记录了古代社会的多个方面，而且叙事简约生动，文笔华美。鲁迅先生曾赞誉《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。　　文史祖宗这个牌匾是1946年二月初八，司马迁生日那天，芝川镇徐村人敬献的。还有这两边柱子上立的木刻对联，也是他们1981年敬献的。那么，为什么单单徐村人为司马迁敬献牌匣呢？　　在汉朝，宫刑与杀头属同一个级别，满门抄斩，株连九族是其规定。司马迁后裔为了躲避这场灾难，纷纷逃离家园。跑到芝川附近的深山，改名换姓，过起了隐居的生活。他们把司马两字分开，司加一竖为同，马加两点为冯，在新的住所以同、冯为姓了。