关于的解读电影原罪与圣经文化

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1、关于的解读电影原罪与圣经文化关于的解读电影原罪与圣经文化导读：摘要：电影原罪由柯奈尔·乌尔里奇小说《黑暗中的华尔兹》改编而来。影片向我们讲述了男主人公路易斯和女主人公卡邦尼之间爱与被爱，疼痛与恐惧，存活与死亡，希望与绝望的黑色惊悚故事。正如电影旁白中所说，这不是一个爱的故事，却是一个有关爱的故事。整个影片以悬疑刺激的故事情节为载体，体现了基督教文化影响下人们的物质生活和精神生活状况。　　关键词：圣经文化解读电影原罪　　1003-9082（2013）07-0144-01　　一、圣经文化　　圣经文化即与《圣经》和基督教有关的文化事物和文化

2、现象，包括政治文明、物质文明和精神文明等各个方面。《圣经》与圣经文化在该影片中不仅体现在宗教方面更深入到人们的价值观和社会生活的诸多方面。　　著名翻译理论家尤金？奈达把翻译中涉及的文化因素分为五类，即：（1）生态文化；（2）语言文化；（3）宗教文化；（4）物质文化；（5）社会文化.其中宗教文化是人类文化的一个重要组成部分，也是特定文化的核心部分.宗教属于深层文化，则较难沟通与交流，因为它涉及人物的精神生活，包括价值标准、心理习惯、思维方式、观念定势等.作为西方语言之一的英语，深深浸透着宗教文化的影响，包含着纷繁的宗教文化因素.　　二、

3、基督教中的原罪说　　原罪一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。“原罪”的概念包含如下内容：其一，罪的普遍性。即，罪行在人类中普遍存在，以及罪性在个体人格中普遍存在；其二，罪的天性。即，罪性出于人性，人生而有之，所以不管人类历史如何发展，也不管世俗中的人如何努力，人类作为亚当和夏娃的后代，在上帝拯救之前，都无法转变这种状态，人类始终处于“原罪”之中。奥古斯丁说：“人的本性被‘原罪’破坏了。人类本质中善良的因素虽然没有泯灭，但却变得比较脆弱，容易被邪恶的倾向所解读电影原罪与圣经文化论文资料由..提供,地址.挫败。

4、以前那种爱的秩序让位于这样一种生活状况，即、贪婪、和权欲起着明显的作用，于是死亡之灾便降临于人类，作为对其腐败的惩罚。”尽管基督宗教关于世界历史的描述有一个完美的开端，但由于“原罪”而开始了人类精神世界的沦落。　　原罪的另一个层次是指误用自由意志去行恶。上帝给予人自由意志，人有能力选择善和恶，而亚当夏娃运用了自由意志，选择了错误的方向，由此人与完美（神）的关系开始疏离，这就是原罪。所以原罪在某层次而论可理解为人误用自由意志而行恶。原罪，与生俱来的罪之宿命。原罪的重点，不是叫人赎罪，而是叫人明白自身的不足，明白人的完全善需要靠上帝的恩典

5、，亦由此诠释希伯来人对自由出现的看法。　　三、剖析影片中的圣经文化现象　　影片以原罪为片名，既体现圣经中原罪的文化也是贯穿于整个跌宕起伏的故事情节之中的主线。故事发生在十九世纪末多姿多采的古巴，腰缠万贯的咖啡业大亨路易斯决定要迎娶与他素未谋面的邮购新娘——美国女子茱莉亚。当他第一次在码头见到她时，已经被她的美貌所深深的吸引，但谁也不知道他娶回来的老婆是个外表妖冶、内心却充满阴谋的“坏女人”。婚后的生活很美满，正当他以为从此就可以和他漂亮的新娘幸福愉快地生活下去时，他却发现茱莉亚并不是一个他所期待的单纯女子，在她背后隐藏着一个个的谎话，

6、她的目的就是路易斯的万贯家财。就这样，幸福的生活发生了宿命般的转变。　　故事情节所折射出的原罪贯穿整个影片，影片开头，在码头与路易斯初次见面的未来新娘朱莉亚并非本人，真人已经遇害；路易斯家中可爱的鹦鹉脖子被折断，离奇死亡；朱莉亚的姐姐收到妹妹来信，笔迹却很陌生；婚后不久，新娘却携路易斯巨款失踪；路易斯报警，“侦探”开始调查他妻子，真相大白，原来“侦探”就是这一系列罪行后的始作俑者，于是路易斯杀死了杰克假扮的侦探；然而路易斯又掉入另一个陷阱之中，假侦探没死，他又威胁卡绑尼用毒酒毒死路易斯；路易斯中毒，卡绑尼觉醒开枪打死杰克，她也因罪行被

7、监禁。在狱中，她的故事和忏悔打动了神父，等到被提审时，惊讶的看到披着卡绑尼衣服的年轻神父；影片结尾，路易斯和卡绑尼在牌桌上演绎着一个又一有关爱的故事，他们的爱是真的，但玩牌的技巧却是带有欺诈性，他们就这样带着“罪”，在异国风情的它乡开始新的生活……　　影片采用以“原罪”为主线的叙事手法，围绕三个核心人物，即男主人公路易斯，女主人公卡绑尼和她在孤儿院结实的朋友—杰克设置悬念，层层铺垫，像我们展示了一个徘徊在爱与被爱，迷失与救赎，忏悔与重生之间扣人心弦的故事。影片中卡邦尼与杰克的关系是兄妹、同伙、又是爱人，这样扭曲的关系同时压抑了卡邦尼的

8、人性，使她成了杰克犯罪的工具，而卡邦尼也深陷这种泥淖，没有勇气拯救自己，她觉得自己没人爱，没人理，自己是低贱的，卑微的。是被杰克所主宰的，她逃不过背后手持匕首的杰克，那些因匕首带来的划痕已已在她内心深处留下了伤疤。而路易