对《唐吉诃德》的点评

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1、对《唐吉诃德》的点评[摘要]《唐吉诃德》是西方文学最伟大的文学作品之一。本文分别对写作背景进行了概述，浅谈了作品故事的梗概和作品的主要表现手法，并着重结合西班牙当时的社会现实分析了唐吉诃德这一人物形象。　　[关键词]唐吉诃德塞万提斯骑士　　　　《唐吉诃德》是西方文学最伟大的文学作品之一。其米盖尔•德•塞万提斯•萨万德拉一生艰辛，经历奇特。《唐吉诃德》就是在他经历坎坷穷困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出自我的体验和情感。　　《唐吉诃德》的创作，我想离不开他那颠沛贫困的人生经历，这使他逐渐看清了西班牙的现实和人民的被迫地位。所以当西班牙王权用骑士的荣誉

2、和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权，而美化封建关系、情节离奇虚幻的骑士传奇正合适他们的需要时，塞万提斯愤怒了，他公开宣布要“攻击骑士小说”，“把骑士小说的那一套扫除干净”，《唐吉诃德》就这样诞生了。　　唐吉诃德是荒唐可笑的，但在笑过之后我们不得不深思，他其实是欧洲文学中一个著名的典型。他是个矛盾复杂的人物。他按骑士传奇行事，疯疯癫癫，滑稽可笑。但是他的荒唐行为往往出于善良的动机。唐吉诃德痛恨专横残暴，反对压迫，同情被压迫者，向往自由。唐吉诃德也是一个具有崇高理想和渊博学识的人，只要不触及骑士这个题目，他的思想和谈吐都很清醒而深刻。但是他脱离实际，完全生活在幻觉之中，他对着臆造的敌人不顾一切地横冲直

3、撞，只能闯祸坏事。同时，他想恢复的是过时的骑士制度，把游侠骑士单枪匹马打抱不平的方式当作主持正义、改造社会的途径，结果自己碰得头破血流，他的善良动机总是得到相反的结果。这其实反映的是一种社会现实的矛盾，塞万提斯只不过把唐吉诃德的形象作为艺术典型处理得夸张了，从中也能看出对现实的无奈情绪，嘲笑的同时也孕育着辛酸的笑与泪。　　《唐吉诃德》标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。塑造的这两个典型，性格复杂多面，他不是静止的，而是有发展的。往往把唐吉诃德主仆在现实生活中的活动加以夸张，反复强调他们的某些特点，并通过他们之间的对比和他们彼此推心置腹的谈话，来突出这两个人物的性格。塞万提斯虽然模仿骑士传奇，

4、但是主人公的游侠并不在离奇虚构的环境中进行。《唐吉诃德》虽也近似流浪汉小说，但情节更为丰富、复杂，环境都经过一番选择和安排。　　我从《唐吉诃德》中看到人类从精神层面上总有一种矛盾：理想与现实的矛盾，这是第一位的。《唐吉诃德》这本书利用文学形式将这种矛盾揭示得深刻生动，可以说是淋漓尽致。每想到这个奇思异想的末路骑士，心中都会有种异样的感觉。塞万提斯创作了一个让人不得不笑而又不得不哭的悲剧形象。《唐吉诃德》的背景是社会正在分解的骑士精神，它肢解了曾经神圣的道德观念；但是这种肢解是建立在一个沉重的矛盾上，即将衰亡的骑士精神，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站

5、立着的“敌人”是一个柔弱的老头。只要是有良知的人，面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。唐吉诃德奉行的是真正的骑士精神，对上帝的无限忠诚，对爱情至死不渝。但此时实质意义上的骑士精神早就被虚伪的道德所渗透，骑士精神早就已经变质。世俗是滞后的，但同时也具有持久的韧性。唐吉诃德可以仅凭借信仰的力量，不顾自身渺小，义无返顾地冲向巨大的风车，其身后，却是来自世俗的耻笑。这些，都使唐吉诃德成为一个多余的人，以致被称为“疯子”。疯子的价值不过是被正统的价值观拒之门外，而唐吉诃德这个“疯子”的梦想却包含了人类的善良以及那种美好的道德，因而具有合理性。这时，世俗对这种合理性的梦想的拒绝就是唐吉诃德的悲剧。

6、这也就是《唐吉诃德》这本书的悲剧色彩的着色点。　　英雄的死都是独立地战斗到最后的。塞万提斯却在最后毁灭了一切希望，一丝也没有留下。唐吉诃德在死前悔过了。这就不再是一个人，一个卫道士的悔过，也不再是一个人的死亡，而是一种价值观，一种道德的绝迹。虽说骑士精神不见得有多么美好，但是，它所代表的那种道德，那种精神却是美好的。至少是曾经美好的，被多少人遵从的一种道德，一种精神。唐吉诃德成了骑士精神的终结者，尘埃落定了。疯子唐吉诃德安静了……　　塞万提斯创造了这样一个悲剧。我不知道他是不是真的如他自己所说，是为了要消灭骑士文学，所以才写这样一篇小说，我也不知道是不是真的就因为他这样一篇小说，就毁灭了一种

7、精神。我只是想知道，在他创作这部作品的时候，他自己，对这样一种精神的毁灭，对唐吉诃德这样一个人物的经历，和他的死亡，有没有一种同情，一种失落？　　《唐吉诃德》在表现人性及社会现实的同时，还表现了对文学创作的思考。小说第二部还描写了人们对小说第一部的反映和批评，从人物对唐吉诃德的不同态度表现了社会各个阶层不同人物的形象。小说揭示了文学作品对读者的影响，揭示了作家、作品和人物的相互关系，表现了对文学创作强烈的自我