届高三政治唯物辩证法的实质与核心复习

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1、9.1矛盾是事物发展的源泉和动力复习提问:事物发展的前进性和曲折性的原理及方法论、量变、质变辨证关系原理及方法论学习目标:①识记唯物辩证法的矛盾的概念,识记、理解矛盾同一性与斗争性的概念,并掌握两者的辩证关系②识记和理解矛盾普遍性与特殊性的概念,并掌握两者的辩证关系及方法论意义重点难点:①矛盾的含义②矛盾的同一性③矛盾普遍性与特殊性的辩证关系要点强化①矛盾的含义及两个基本属性②对立统一原理③矛盾普遍性与特殊性关系及方法论意义◇问题引导,自我探究◇探究一:(一)矛盾的同一性和斗争性举例引导学生认识理解矛盾的含义。如:●足球比赛中的攻与守;●学

2、习过程中的苦与乐;●自身存在的缺点与优点;●社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正风与歪风、自由和纪律、先进与落后、物质文明和精神文明、暴力与和平;●自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力;生活中的现象来说明“自然界喜欢矛盾”1、什么是矛盾?矛盾就是反映,简言之,矛盾就是对立统一。练一练:1.李政道说,科学与艺术是一枚硬币的两面,连接它们的是创造力;福楼拜说,科学与艺术“从山麓分手,又在山顶汇合”。从哲学上看,这两句话都强调了BA.矛盾的双方各有其特点B.矛盾的双方对立统一C.矛盾的双方相互转化D.任何事物之

3、间都是矛盾的2.挫折既是人生路上的“绊脚石”,又是前进道路上的“垫脚石”,这种看法AA.是全面看问题的辩证观点B.正确发挥了人的主观能动性C.说明意识能反作用于物质D.说明量变会引起质变2、矛盾的两个基本属性是什么?二者的关系是什么?(1)矛盾的对立属性是;(2)矛盾的统一属性是,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。[思考]“相反的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐”赫拉克利特这句话说明了什么哲学道理?探究二:小组讨论老子的话并结合生活中例子,说明为什么善恶、有无、难易、高下等可以相互依存、相互转化?3、矛盾同一性是指什么?(1

4、)矛盾的同一性,是矛盾双方的属性和趋势。(2)矛盾同一性包含两个方面的含义:一是;。3.2006年3月,国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好,尤需兢慎。”其中,“兢慎”见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾履人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”这首唐诗所包含的哲学道理主要是AA.矛盾双方各向自己相反的方向转化B.事物发展是前进性与曲折性的统一C.矛盾是事物发展的根本动力D.事物发展是量变与质变的统一4.国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为C①安和危

5、作为矛盾双方是不同质的事物②安和危作为矛盾双方是同质的事物③安和危作为矛盾双方可以互相包含④安和危作为矛盾双方可以互相转化A.①②B.②③C.③④D.①④5、如今,各地都存在大量的“破烂王”,以捡拾垃圾为生。他们将居民认为无用的废家电、废家俱、破旧衣物捡拾,经过分类处理,或自己使用,或卖给废品收购站,使之重新成为有用资源。这表明:(C)A.矛盾是普遍存在的;B.要抓住事物矛盾主要方面,才能认清事物性质;C.矛盾双方在一定条件下相互转化;D.具体问题具体分析才能把事物区别开来;探究三:同学们分析讨论猫和老鼠是怎样在竞争中共同生存下来的?4、矛

6、盾斗争性的含义?(1)矛盾的斗争性,是指的属性。(2)矛盾的斗争性体现着的倾向和趋势。5、矛盾同一性与斗争性的辩证关系?(1)同一是以差别和对立为前提,没有,就没有,事物就不能存在和发展;(2)斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有,就没有,事物同样不能存在和发展。(3)矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的。6.古语云:万物并育而不相害,道并行而不相悖”。这就要求我们AA.要在对立中把握事物的同一性B.要善于抓中心、抓重点、抓关键C.要学会具体问题具体分析D.要看到事物的对立性7.曹植七步诗的后两句是:本是同根生,相煎何太急。”其实,

7、曹植和曹丕如果不是“同根生”,曹植的才华和抱负就不能对曹丕的皇位构成威胁,曹丕也无须去“煎”他。丕、植两兄弟的真实关系应该是:“只缘同根生,相煎分外急。”由此可知AA.矛盾双方没有对立,就没有统一B.矛盾双方没有统一,就没有对立C.矛盾双方互相依存,共处于一个统一体中D.矛盾双方依据一定条件各向其相反方向转化(二)矛盾的普遍性和特殊性探究一:同学们举例生活和学习中遇到过那些矛盾?有没有不存在矛盾的事物?6、矛盾的普遍性原理是什么?(1)指矛盾存在于,不包含矛盾的事物是不存在的,即;(2)指矛盾贯穿于,每一个事物从产生到灭亡都存在着自始自终的

8、矛盾运动,即。探究二:“没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没世界。”毛泽东的这句话说明了什么哲学道理?8.图中的漫画,蕴涵的道理是A.实践是认识的目的B.矛盾是普遍存在的C.

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