【王君】《初中文言文教学探索-困境与突围》

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1、困境与突围——初中文言文教学探索人大附中西山学校王君狼来了！！春郊游记广东番禺三区南田小学卢焯坡某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。一怕文言文二怕写作文三怕周树人文言教学的“三国乱战”时代同行的探索让人惊叹也让人困惑！文言教学之争教学内容之争教学方法之争课程设置之争……教学内容之争言句词字文文化言字、词、句文文学文

2、化文采死于章句废于清议教学方法之争传统慢：诵读濡染当代大容量快节奏新思想课程设置之争文言和白话？初中和高中？小学和中学？近几年来最热门的话题以诵读来纠正古诗文教学过于偏重字词、语法分析和翻译的偏差以诵读促理解以理解促鉴赏以鉴赏促陶冶以陶冶来培养学生的文化素质我们为什么举步维艰？古人学习文言趁幼时记忆力突出开蒙读书，时间较早允许学习者有很长一段时间不懂（不甚懂）所读文章的含义，教师也不作更多指导和点拨学习者能够在学习以后相当长的时间内来消化和“反刍”早年的学习内容古今更大的差异学习目的？“安身立命”和“增强底蕴”学习方式？“生命方式”和“考试内容”

3、名家给我们的启示重温钱梦龙老师的《愚公移山》整体安排预习阶段：学生自读课文，自学课文20分钟。第一课时：教师主导，学生主体，妙学字词，理清故事中的人物关系和他们对移山的态度，讨论“智叟和愚公之妻”的若干不同。第二课时：继续妙学字词，讨论“愚公究竟笨不笨”的问题，文言断句训练，主旨归纳。步步扎实，步步巧妙师：我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？（学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。）师：到底是九十，还是九十不到？生：（齐声）不到。师：不到？从哪里知道？生：“年且九十”，有个“且”字。师：且，对！有的同学看书

4、仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗？生：（齐声）老头。师：怎么知道？生：（齐生）“叟”字呀！师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？生：七八岁。师：你又是怎么知道的？生：从“龀”字知道。师：对，换牙。你看这是什么偏旁？（生答：“齿”旁。）孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了。那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？（生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他没有爸爸！”）师：你们怎么知道？生：他是寡妇的儿子。孀妻就是寡妇。师：对！遗男是什么意思？生：（齐生）孤儿。师：对

5、了！这个孩子死了爸爸，只有妈妈。你们看书的确很仔细！再请你们计算一下；这次参加移山的一共有多少人？我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样？生：高兴。师：怎么知道？生：跳，跳往。师：对了，跳跳蹦蹦地去移山，很高兴。他虽然年纪小，但是人小——生：志气大。师：对，他跟愚公一老一小，都有志气。那么愚公子孙的态度怎么样？生：赞许。师：赞许，你是从那个“许”字上看出来的吧？再想想，当时大家表示赞许的场面是怎样的？生：热闹的。师：怎么知道？生：杂然。师：这两个字什么意思？生：纷纷地、七嘴八舌的样子。师：还有当愚公妻提出疑问的时候，子孙们怎样？生：杂曰

6、。师：什么叫“杂曰”？生：议论纷纷地说。师：看，这个“杂”字很准确地写出了子孙们纷纷赞同的场面。上面几个人，对移山有坚决拥护的，有疑问的，有反对的。现在时间到了，请大家下课以后想一想：“愚公”就是“笨老头”，他究竟笨不笨？师：说得很好。移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？生：愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。智叟：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”其妻：其妻献疑曰：“

7、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句”知识。（甚也，汝之不惠）不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。（汝和君）不同之三：对愚公的态度不同。落实“毛”字含义。（山之一毛）不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其”字用法。（其若土石何？）不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。概括：现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用一个字说明一下。落实“献”和“笑”。在第二节课，钱老准备了一段文言文要求学生加上标点。甲乙两生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣

8、，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必