邵一尘《道传小六壬》

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1、道家小六壬神通：六神基本定义邵一尘六神共有三吉三凶，分别以大安、速喜、小吉为吉，以留连、赤口、空亡为凶。三吉神里以大安为大吉、速喜为中吉、小吉为小吉，三凶里以留连为小凶、赤口为中凶、空亡为大凶。六神的五行四方之属性，网间多有争议，我这论法也是网间所不同的，但这种论法是本人道家传承之内容，且经过长久的实践证明的，希望有缘得此资料者，能够多实践，以证不虚。1大安为青龙木，属春天，位在东方，地支为寅、卯，数为一、四、五。2留连为四方土，属四季，位在四角，地支为丑、辰、未、戍，数为二、七、八。3速喜为朱雀火，属夏季，

2、位在南方，地支为巳、午，数为三、六、九。4赤口为白虎金，属秋季，位在西方，地支为申、酉，数为四、一、二。5小吉为玄武水，属冬季，位在北方，地支为亥、子，数为五、三、八。6空亡为勾陈土，非四季，位在中央，天干为戊、已，数为六、五、十。这六神是按照四方四季及先天八卦数进行属性排列的，是有客观依据的，中间加入了四方土和中央土。小六壬预测就是按照东木--南火--西金—北水的模式建立起来的，其中加入了中央土和四方土，这个图式十分合理，符合自然规律。根据以上属性规律，我绘制了一张与后天八卦方位结合的小六壬掌图：图中小六壬

3、之六神宫位与后天八卦的方位是可以结合的，比如：大安在东方，可以结合“四象”之青龙，但是因为大安有“身未动”之特点、所以，应该是条“睡龙”，虽为大吉，但因“安”而生“逸”，有不思进取之意，特性为静，缺少主动性；另外，既然是正东方，所以为震卦，五行当然为木。留连为四方土，原则上应在四个角，也就是其它五宫中间都应该有一留连宫，比如大安后留连、之后速喜、之后再留连、然后赤口、再留连、再小吉、再空亡、再留连，但是这样排的话，从概率上来说不符合自然规律，同时也不符合六神的排位原理（另外章节详述），所以，我们只要明白，从理

4、论上讲，留连位在四偏角就行了。那么当然，按卦的方位来讲，就应在巽、坤、乾、艮，在季节上讲，就是春夏秋冬之中的丑、辰、未、戍四月。由于四季土是正逢季节特性转移之时，所以有变化之象，所以要记住，留连是六神中唯一不完全确定性的宫位，特别是晚上测到留连，代表这件事虽为凶，但有一定的变数（另章节详述）；另外，由于四方土在四偏方，为“拐弯转角”之意，是为不通畅，所以，有“缓慢”、“停滞”，“拖延”、“暗昧”、“纠缠”、“暂留”之意。速喜在南方，当为离卦，五行自然为火，结合“四象”为朱雀，但因为速喜有“迅速”、“快速”之特

5、点，所以其火为“迅猛”，但后劲不足，一烧即过。所以，速喜宫虽为好事，但不长久，如果测考试、谈判之类的短暂性事件的话，测到速喜宫就一定能过、能成，测其它也为吉，但不能拖延，时机过了就有可能会有变化。赤口在西方，当为兑卦，五行就自然为金，结合“四象”论为白虎，因为赤口为凶，所以为伤人之虎。其有惊恐、凶险、口舌、官非、伤灾之意。赤口在三凶卦中虽为中凶，但其些事情比大凶空亡还凶，比如断出行，空亡也有未出行之意，而赤口多为车祸等意外事故；又如断生意，空亡可能指生意落空了，而赤口多却为破财和纠纷。小吉在北方，当为坎卦，结

6、合“四象”论为玄武，五行自然为水，但因小吉为“小”，此水应为溪流之水，虽为吉，但力量不大。从卦论，任何事均是往着好的方面在发展的，但是发展缓慢，且成效不大，还需自已加倍努力，才能有更大的收获或更好的发展。空亡在中央，九宫中入中宫，为勾陈土，其空亡之点为灵空太极点，不在四季中，与时间无关，仅空间为中。因为空亡为大凶，所以，凡所测之事，首先均要以凶论断，其次再看具体表现，比如论病，如赤口，多为手术之信息，而空亡卦，除病人已入膏肓以不治论，另外，也表示没有病的意思，但没病为什么为凶呢？所以，论病测到空亡会有以下几种

7、情况：1、不治之症，多活不过10天，当然具体数字还得具体分析；2、非器质性病变，病能好，但需要治疗一段时间才能好，多为五个月，当然具体时间还得具体分析，季节不同亦有不同；3、为癔症，就是说不是神经病就是阴性病。了解了六神的基本属性与特性之后，我们再来做张图，加强一下理解。看下图，以九宫的形式结合后天八卦方位与小六壬宫位，然后标上六宫行走的规律，是不是一目了然了。其中，方框框起来的六宫为小六壬实际使用的宫位，另外三宫无框的留连宫只是一个概念，是指留连位在四角，我们理解了就好，真正走宫时并不使用。至于空亡卦，从这

8、张九宫图中去看，我们就相对好理解了，它位处中央，不在八方位中，是中空位，所以为空亡，明白了吧。而大安位处青龙，才为安吉；留连，位在四角，才会停滞；速喜，位在离火，才为喜兆；赤口，位在白虎，当然开口伤人；小吉为玄武水，才呈吉兆。这些思路可自已多揣摩理解，当然，对于四象、八卦、五行等基础也应有个学习了解，这样才能更深刻的体会我以上讲的这些内容！道家小六壬神通：六神的数字特性邵一尘小六壬宫位数字属性我上面