中西方建筑文化的比较

《中西方建筑文化的比较》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、中西方建筑文化的比较摘要：基于中西方文化差异的基础上，分析中西方建筑文化特征及要素，进行中西方建筑文化的比较，辨析自身的优劣。只有把中西建筑文化有机结合，并不断创新，才能促进中国建筑文化的发展。关键词：中西方文化差异混沌思维逻辑思维建筑文化特征一、中西方文化的差异思维的混沌性是中国传统文化的特点之一。混沌式的思维是一种以人为本的思维，它不仅关注人的理性要求，而且重视人情感的寄托。在中国传统文化中，混沌有三个基本属性：整体性、本原性、模糊性。①整体性：强调混沌的整体性是中国传统文化的重要特征，这一中国哲学认为混沌是非线性的立体态，所以注重自然事物

2、的整体性，在具体处事原则上，表现重“合”轻“分”；重“和”轻“争”，追求矛盾双方的和谐统一，强调“天人合一”，建筑空间强调“虚实相生”。非线性的有序，是混沌的基本状态。②本原性：混沌是一种“原”。从庄子回归自然的观点看，“混沌”可以理解成自然世界的本质状态；从方法论的角度来说，这种本原性就是强调从事物本身的体验中去认识其本质。③模糊性：指其模糊的外在形象的内部包含着有规律的内在本质。混沌的模糊性正是中国传统艺术追求含蓄美的原动力。混沌思维的特征在于重直觉与体验；注重对认识对象的“意会”、“领悟”和直观把握，强调非理性的“体验”和“直觉”。不太关

3、心概念的确定性和明晰性。逻辑思维是西方文化的价值取向，是一种定量精确思维，已由牛顿、拉普拉斯等西方先哲们奠定了雄厚的数理基础。被当代人认为是科学的思维方式，于西方文化中的宇宙是一个实体世界。西方人的宇宙观是重视实体，在认识上将“实”与“虚”截然分开，实体与虚空的分离既是物质与空间的分离，也含有己知和未知的对立统一，在对未知的不断探索中，就导致了西方文化在对立统一中不断前进，其宇宙认知图式始终处于一个否定之否定的螺旋运动中，对实体世界的具体化和精确化就是抽象为形式，因此，以形式为研究的对象，并走向科学化的逻辑性和实验性。二、中方建筑文化特征及要素

4、从传统文化的研究，可以获知，无论东方文化或西方文化受古代哲学观、自然观、宇宙观、美学观影响甚大，这种影响也波及建筑文化。“天圆地方”是影响中国建筑的特殊因素，尤其以礼制、玄学、中心论影响最甚，使建筑成了官府意志的图解，或建造者审美情趣的体现，只有少量的私家苑囿或民居，设计手法显得比较轻松、随意、灵巧。从古代都城的建筑、宗教寺庙及民居的创意、构思、选址、设计布局、轴线关系及型制、体量上都可以看出这一点，甚至施彩用色都有严格规定，大一统的集权统制，抗变排外的思想意识，一直在潜移默化地起着作用，这是中国建筑文化重传统轻变革的主要原因。传统主义和抗变保

5、守是儒家思想中消极的一面，而儒家的经典说教是历代帝王治理国家的主要思想武器，在意识形态方面具有很高的地位，鄙视建筑创作的观念也一直延续了数千年。“天不变、地不变，祖宗之法不可变”，这种“恪守祖制”的建筑思想不可能对先前的建筑形式有很大的触动，也就不会发生西方那种风格特变和流派纷呈的局面。封闭的古典轴线关系、院落形制和较为明确的空间界定，注重自然环境“天人合一”，建筑融于环境并强调人与景观的转换等等，所以中国古建空间层次较为含蓄，且多为纵横向展开，以奇、巧、智在有限创作空间内创造光辉的建筑艺术。三、西方建筑文化特征及要素西方建筑文化史，同时也是西

6、方的哲学、伦理、宗教、艺术等学科的发展史，在西方人看来，建筑是思想智慧的凝集，是美的化身，是重要的艺术门类，在中国制订《考工记》、《营造法式》及《工程做法则例》的时候，西方则早已开始建筑理论的研究，从古罗马建筑师维特鲁威完成《建筑十书》提出适用、坚固和美观到大建筑师斐地设计雅典卫城，创造影响世界的“希腊古典柱式”，从15世纪阿尔伯蒂的《论建筑》到20世纪柯布西埃的《走向新建筑》等反映了西方心理——文化机制中不满足于现状，勇于变革的探索精神。应该指出西方哲学所倡导的人本主义、民主、自由、平等和博爱，超脱自然的观念对建筑思想和文化体系的建构，产生了

7、深刻的影响，人成了美的化身，雕刻绘画等艺术形式与建筑艺术结合更为紧密，甚至许多建筑构件也被拟人化或情感化，以展示对人性美和神的意志的歌颂，这种意念也直接影响到建筑的创意、构思和设计。西方的建筑艺术含有较多的理性、浪漫和情感色彩，特别是古希腊、古罗马建筑，及至后来的拜占庭建筑、中世纪建筑、巴洛克、哥特式等，建筑艺术被赋予较多的宗教或伦理意念，有着深刻的涵义，即便建筑的空间也因理念的需要而设计成虚无、梦幻或超脱,并形成了完整的形式美法则和古典柱式，技术、艺术、观念几乎同步的发展进程，是西方善于学习、比较，并创造的文化心态的最好注脚，在建筑上，它兼收

8、并蓄，不拘泥于某一形式，从而形成多变的风格。四、中西方建筑文化的比较从中西文化比较角度来探讨形式的本体内涵，我们发现形式背后必有反映相应文化理想的事实