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1、农业风险保险与民间信仰之间的关系研究 一、引言与相关文献回顾 中国农村民间信仰①由来已久,改革开放以来,农村许多地区鬼神信仰开始呈“复兴”之势,寺庙修建,神灵祭祀活动在农村普遍流行(江金启等,2010)。其中中西部地区鬼神信仰“泛滥”并且愈演愈烈(谭飞等,2007)。民间信仰的“复兴”,尤其是封建迷信活动的猖獗,对农村居民的生产生活、新农村发展以及社会稳定产生消极影响。我国西南地区(徐世强,2003)、福建(林盛根,2001)、安徽(王申红,2006)、山东(白庆侠,2006)等地的调查
2、发现,神灵信仰等封建迷信活动在当地十分普遍,并且近年来发展迅速,严重影响了当地农村的正常发展和管理,已经引起了当地政府的重视。尽管当前民间信仰统计存在困难,但是部分学者针对个别省份的统计和调查发现,河北农村参与大型的求雨或者神灵祭祀活动者比例颇高,约为70%,春节前后活动比较频繁(河北民间信仰问题调查课题组,2001);谢金森等(2004)也发现,福建全省有寺庙等信仰场所十几万座,农民神灵信仰者比重达到80%-90%,每年都会有龙王求雨、求神驱虫等近十项祭祀活动。虽然调研省份较少,但也可以看出神灵信
3、仰在我国农村发展迅速,农村信仰流失②农业风险保险与民间信仰之间的关系研究 一、引言与相关文献回顾 中国农村民间信仰①由来已久,改革开放以来,农村许多地区鬼神信仰开始呈“复兴”之势,寺庙修建,神灵祭祀活动在农村普遍流行(江金启等,2010)。其中中西部地区鬼神信仰“泛滥”并且愈演愈烈(谭飞等,2007)。民间信仰的“复兴”,尤其是封建迷信活动的猖獗,对农村居民的生产生活、新农村发展以及社会稳定产生消极影响。我国西南地区(徐世强,2003)、福建(林盛根,2001)、安徽(王申红,2006)
4、、山东(白庆侠,2006)等地的调查发现,神灵信仰等封建迷信活动在当地十分普遍,并且近年来发展迅速,严重影响了当地农村的正常发展和管理,已经引起了当地政府的重视。尽管当前民间信仰统计存在困难,但是部分学者针对个别省份的统计和调查发现,河北农村参与大型的求雨或者神灵祭祀活动者比例颇高,约为70%,春节前后活动比较频繁(河北民间信仰问题调查课题组,2001);谢金森等(2004)也发现,福建全省有寺庙等信仰场所十几万座,农民神灵信仰者比重达到80%-90%,每年都会有龙王求雨、求神驱虫等近十项祭祀活动。
5、虽然调研省份较少,但也可以看出神灵信仰在我国农村发展迅速,农村信仰流失②农业风险保险与民间信仰之间的关系研究 一、引言与相关文献回顾 中国农村民间信仰①由来已久,改革开放以来,农村许多地区鬼神信仰开始呈“复兴”之势,寺庙修建,神灵祭祀活动在农村普遍流行(江金启等,2010)。其中中西部地区鬼神信仰“泛滥”并且愈演愈烈(谭飞等,2007)。民间信仰的“复兴”,尤其是封建迷信活动的猖獗,对农村居民的生产生活、新农村发展以及社会稳定产生消极影响。我国西南地区(徐世强,2003)、福建(林盛根,
6、2001)、安徽(王申红,2006)、山东(白庆侠,2006)等地的调查发现,神灵信仰等封建迷信活动在当地十分普遍,并且近年来发展迅速,严重影响了当地农村的正常发展和管理,已经引起了当地政府的重视。尽管当前民间信仰统计存在困难,但是部分学者针对个别省份的统计和调查发现,河北农村参与大型的求雨或者神灵祭祀活动者比例颇高,约为70%,春节前后活动比较频繁(河北民间信仰问题调查课题组,2001);谢金森等(2004)也发现,福建全省有寺庙等信仰场所十几万座,农民神灵信仰者比重达到80%-90%,每年都会有
7、龙王求雨、求神驱虫等近十项祭祀活动。虽然调研省份较少,但也可以看出神灵信仰在我国农村发展迅速,农村信仰流失②农业风险保险与民间信仰之间的关系研究 一、引言与相关文献回顾 中国农村民间信仰①由来已久,改革开放以来,农村许多地区鬼神信仰开始呈“复兴”之势,寺庙修建,神灵祭祀活动在农村普遍流行(江金启等,2010)。其中中西部地区鬼神信仰“泛滥”并且愈演愈烈(谭飞等,2007)。民间信仰的“复兴”,尤其是封建迷信活动的猖獗,对农村居民的生产生活、新农村发展以及社会稳定产生消极影响。我国西南地区
8、(徐世强,2003)、福建(林盛根,2001)、安徽(王申红,2006)、山东(白庆侠,2006)等地的调查发现,神灵信仰等封建迷信活动在当地十分普遍,并且近年来发展迅速,严重影响了当地农村的正常发展和管理,已经引起了当地政府的重视。尽管当前民间信仰统计存在困难,但是部分学者针对个别省份的统计和调查发现,河北农村参与大型的求雨或者神灵祭祀活动者比例颇高,约为70%,春节前后活动比较频繁(河北民间信仰问题调查课题组,2001);谢金森等(2004)也发现,福建全省有寺庙