《周易参同契》卦爻符号再探

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1、《周易参同契》卦爻符号再探作为第一部金丹学著作，《周易参同契》给我们留下了太多的谜：这么一部奇特的书究竟是谁创作的？它在“词韵皆古，奥雅难通”的外表下究竟隐藏了什么秘密？它究竟是讲外丹还是讲内丹的？《周易》的“乾坤”“坎离”、“八卦”究竟暗示什么？被养生家视为秘而不传的“炉鼎”、“药物”、“火候”究竟是什么？这些问题不仅是千古论争的焦点，而且是引起人们探索欲望的奥妙之处。本文仅就《周易参同契》卦爻符号的意义做一探讨。《周易参同契》版本众多，今依据彭晓《周易参同契分章通真义》本，该本全文分为九十章，最后有《鼎器

2、歌》一首，《赞序》一篇，共8000多字。基本是四字或五字一句的韵文体，也有少数长短不齐的散文体。《周易参同契》的最大特征就是假借周易、黄老之理来论述炉火——丹道大法。以《周易》卦爻象数作符号，配合日月运行的规律，说明外丹炉火的铅汞反应，说明内外丹之“炉鼎”、“药物”、“火候”，实际上隐含阴阳交感男女合炁的内丹秘术。从而可以解开《周易参同契》的秘密。那种认为它就是一本专论外丹的书或者就是一本专论内丹的书的观点均有失偏颇，我们认为，《周易参同契》一书兼论内丹和外丹，通过外丹讲内丹，贯通清修丹法和阴阳（男女）双修丹

3、法，是对秦汉以来神仙家、炼养家各种长生之道、炼养方术的总结与提升。为了深入了解这部“万古丹经王”的卦爻符号之谜，本文首先对《周易参同契分章通真义》中“乾坤”、“坎离”以及“卦爻”等字的使用频率进行统计，然后逐一探讨其涵义。一、乾坤《周易参同契》“乾坤”二字连用12次，“乾”字没有单独使用，“坤”字单独使用5次。“乾坤”连用的句子有：“乾坤者，易之门户，众卦之父母。”“坎离者，乾坤二用。”“于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚。”“壬癸配甲乙，乾坤括始终。”“乾坤用施行，天下然后治。”“两弦合其精，乾坤体乃成。”“乾坤刚

4、柔，配合相抱。”“爰斯之时，情和乾坤。”“若达此，会乾坤。”乾坤为《周易》两个最基本卦，原本指天地，泛指一切阴阳事物。“乾坤”在《周易参同契》中主要比喻炉鼎，炉鼎是炼丹的基本器具，包括鼎和炉两种。《周易参同契》下篇“鼎器歌”对炉鼎有形象的描述，介绍了安炉立鼎、运火炼丹的法则。“乾坤者，易之门户，众卦之父母”指乾坤炉鼎是“易”的门户，也是丹药的门户。“天地者，乾坤之象也”乾为天，乾为鼎上釜；坤为地，坤为鼎下釜。“坎离者，乾坤二用”烧炼丹药（坎离）是乾坤炉鼎的最大功用。乾坤天地好比一个大炉鼎，阴阳万物变化都在其中

5、；人身是个小天地，也是个小炉鼎，精气变化采药炼丹也在其中。“乾坤用施行，天下然后治”指炉鼎安放正确，丹药就可以烧炼成功。“炉鼎”是外丹和内丹、外炼和内炼的通用形象。“炉鼎”本是外丹名词，指烧炼外丹的鼎器，后借作内丹术语，指人体之上下丹田。其中上丹田（头顶泥丸宫）为鼎，下丹田（脐下腹部）为炉。炼外丹需要将鼎炉安放端正，要使鼎项、腹、底三者不歪不斜，稳固端正；炼内丹同样要求鼎炉内的精、气、神三品药物齐备，要使首、腹与脐下丹田三个部位端直，两目微闭，向下垂视，以眼对鼻，鼻对心，通身庄严整齐，收视返听，万缘俱消。此时

6、，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“乾坤”还比喻金丹练就的形象，“于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚”是指混沌初开、阴阳交感、金丹始生时的征象。“两弦合其精，乾坤体乃成”指一月之上弦和下弦合金木之精气已满，金丹之形结成，周天之数完成。“乾坤刚柔，配合相抱”指金丹结成，刚柔相济、阴阳相抱。“爰斯之时，情和乾坤”“若达此，会乾坤”都是指金丹结成之时，乾坤交会为和融之体，动静阴阳圆融一体，生生不息。在“壬癸配甲乙，乾坤括始终”一句中，乾坤分别配上甲壬和乙癸，表示炼丹的火候，分别指阳极盛之时、阴极盛之

7、时。二．坎离“坎离”连用5次，“坎”字单独使用5次，“离”字单独使用8次。“坎离”连用句子有：“坎离匡廓，运毂正轴。”“易谓坎离。”“坎离者，乾坤二用。”“故推消息，坎离没亡。”“坎离冠首，光耀垂敷。”“坎”“离”二字单用基本上都是对用：“坎戊月精，离己日光。”“水盛坎侵阳，火衰离昼昏。”“离气内营卫，坎乃不用聪。”“坎男为月，离女为日。”另外“离”字单独使用4次，只有1次是指离卦（“离赤为女”），其他3次均与离卦无关（“四七乖戾，誃离俯仰”“三五不交，刚柔离分”“近在我心，不离己身”）。《周易》“坎离”二卦

8、分别为阴中含阳、阳中含阴之象，指水、火等相对相克、成双成对的两类事物。《周易参同契》借“坎离”主要表示两种相对的炼丹的基本原料（药物）。在外丹，指烧炼金丹的原料铅和汞；在内丹，指维持人的生命的先天元素——元精（元气）和元神。元精（元气）与元神是人体生命的能量流，具有阴阳奇偶相配合，成对成双、刚柔相易、上下无常的特点，所以用“坎离”这一对称词语来表示，以体现阴中含阳、阳中含阴之真义。其中“坎”为元精或