艺术状态中人与环境之关系

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1、艺术状态中人与环境之关系一：人与大环境自然环境、社会环境与社会中的人之间存在着千丝万缕的关系。不同的地域、吋代影响了人的行为方式，而人的行为又造就了一个社会的风貌。特定的时空对于不同的艺术家都造就了不同的表现题材和艺术语言，任何事物的形成都存在着内在的因果关系，人与环境的共通是无处不在的。从宏观上可以理解为自然环境、生态环境对于某一民族文化形态特征的形成所带来的影响，微观上可以找到个人特征与环境的关系。而对于屮西方在文化、艺术、行为方式上的差异，我认为这竹先耍追溯到不同的生长环境。纵观西方的绘画发展史，不难发现西方的艺术史从古希腊、文艺复兴到印象

2、派、到后现代等等各种流派彼此大相径庭。而中国的绘画发展史就没有西方的那样跌岩起伏，绘画形式的发展显然没有西方绘画流派脱变的那样激烈，文人?观念的根深蒂固和中和的哲学理念使得只可意会不可言传的绘画精神万变+离其宗。追溯到欧洲文化源头的希腊人民所在的地理环境，希腊位于无艰的大海边，而中国则位于是黄河和江流域的山地和平原，从文化特征上看，地域特点所造就的艺术形态是十分契合的，由于应对环境的需要，位于海边的民族自然具挑战与探知精神。而处于跨越南北沃土上的中国文化，自然相对于西方显得和气。由此可见，中西方绘画发展形态与其生长的地域环境存在着一定的关联。社会

3、学家孟德斯鸡(16891755)的《论法的精神》把地域环境的因素视作人类社会历发展的首要因素，他通过分析各种地理、气候的特点诠释社会的最初原因，汄为炎热的气候削弱民族的勇气与力量，寒冷造就民族的坚韧和勇猛。贫瘠的土壤造就民族勤劳、奋进的品质，肥沃的土壤逐渐驱使一个民族懈怠、胆小。被誉为历史学家、文学家、哲学家、文艺理论家、心理学家和动物学家的希坡利特.阿多尔夫.丹纳（18281893)在《艺术哲学》一书中，论述了气候、种族、环境与哲学和美学的相互关联性。丹纳说：我的方法的出发点是在于认定一件艺术品不是孤立的，在于找出艺术品从属的、并且能解释艺术品

4、的总体。1根据丹纳介绍，他理解作品主要分为三个步骤。其一就是将一件作品与艺术家的其他作品联系起来看一件艺术品，无论是一幅画，一出悲剧，一座雕像，显而易见属于一个总体，就是属于的全部作品。人人知道一个艺术家的许多不同的作品都是亲戚，好像一父所生的几个女儿，彼此有显著的相像之处第二步是将艺术家与他同时同地、所属的艺术宗派看成一个整体。他说：鲁本斯看似是独一无二的艺术家，但如果去比利时参观布鲁塞尔、根特等地的教堂，就发觉都大量的画家相似与鲁本斯。第三步是将艺术家与时代精神和风俗习惯相连作为更大的整体理解。艺术家不再是孤立的个体，而是与所处的社会环境相互

5、关联。丹纳说：要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因，只要翻一下艺术史上各个重要的时代，就可以看到某种艺术是和某些精神与风俗情况同时出现，同时消灭的。丹纳对具体时期的艺术状况做了考察，把艺术的兴衰与社会因素结合起来，认为艺术品的产生取决于时代精神和周围的风俗，人的生活、风俗、观念都在改变，也不能否认，客观形势与精神状态的更新定能引起艺术的更新。环境形势相应产生某种精神状态，这种精神状态又产生相应的艺术品，艺术家与然环境与时代精神不自觉的融合起来，取决于时

6、代精神与社会风貌。二：艺术表现中人物与环境的关系绘画作品通常离不幵对于人物与环境的表现。本章主要从艺术理念、艺术形式上的差异分析中西方对于人物与环境的关系以及他们所传达的情绪。1、从艺术理念上分析人物与环境的关系在中西方的差异中，中国的哲学理念对于中国画人物与环境关系的影响纵观西方绘画的历史发展脉络，中西方在对于人物与环境的表现中，两方逐渐以表达人物为主，从人物画逐渐发展到以山水花鸟为主，与中西方的地域环境特点和人对自然环境的态度是相互关联的。首先，中国所处的长江、黄河流域土地肥沃，气候温和，人们自然以农耕为主，正如民间所说的靠山吃山，靠水出水，

7、人对自然环境的依赖使得人们自觉的去顺应自然，依附于自然，与自然和谐相处，儒家、道家所持的天人合一、人法地，地法天，天法道，道法自然。论道，即是这种和谐观的反映。由此反映在绘画史上，中国画对于人物与自然环境的表现是逐渐由外在转向内在、由似形转向神往的。由六朝到唐代的人物画无不遵循着顾惜之对于人物以形写神的精髓，直到宋代人物画出现了新的格局，人物画逐渐由以形写神转到以神写意，例如以李公麟为代表的白描人物画以扫去粉黨、淡毫轻墨的笔法提炼、勾勒出人物的精神内涵，再到以梁措为代表的减笔人物画，窭寥数笔表现出人物的气韵，张择端为代表的风俗画则反映了时代的风貌

8、，人物画的转变显示出中国画正从客观形体的约束中摆脱从而更关注精神内涵，宋代后期文人士大夫的兴起，山水画迅速崛起，文人绘画脱离了人的外在形