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时间:2018-10-27
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1、张世英谈马克思主义对哲学社会科学的指导意义哲学社会科学对于全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴有着不可替代的作用。2016年5月17日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话,在讲话中习近平总书记指出要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位。张世英先生作为国内研究中西方哲学的大师,从哲学角度对坚持马克思主义哲学在我国哲学社会科学领域的指导地位做出了深刻的阐释。马克思主义哲学对于中华民族的伟大复兴起着至关重要的作用,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习
2、近平在北京主持召开哲学社会科学工作座谈会时指出坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学。坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,必须旗帜鲜明加以坚持。同样在构建哲学社会科学的体系时也要坚持中国特色,哲学社会科学事业是党和人民的重要事业,哲学社会科学战线是党和人民的重要战线。习近平总书记还指出加强和改善党对哲学社会科学工作的领导,是繁荣发展我国哲学社会科学事业的根本保证。北大哲学教授张世英先生在2001年4月上海举行的全国马克思主义哲学与西方哲学讨论会,也曾阐述过马克思主义哲学对于中国的哲学社会科学建设
3、的重要指导意义。一、中国近代哲学史就是学习和召唤西方主体性哲学的历史。张世英先生说:“鸦片战争以后,一批先进的思想家认识到,要想富国强兵抵御外侮,不仅要学习西方的坚船利炮、科学技术,而且要学习与之相联系的西方近代的哲学思想。他们着力介绍西方近代哲学主客二分式(即主—客关系式)和与之相联系的主体性哲学。例如,梁启超就曾以介绍西方近代哲学“初祖”为题,撰文盛赞笛卡尔和康德的主客二分思想和主体性哲学;谭嗣同则强调“我”与“非我”之分,高扬“心”之力亦即主体性;孙中山明确提出精神、物质二元论和“精神胜物质”的主张。从哲学角度看,“五四”运动的民主与科学这两大
4、口号,就是召唤西方近代主——客关系式的主体性哲学:科学就是要发挥人(主体)的主体性以征服自然(客体),民主就是要发挥人的主体性以推翻封建统治,两者都是强调以主体统一客体。可以说,一部中国近代哲学史,就是学习和召唤西方近代主——客关系的思维模式和主体性哲学的历史。”[1]新中国成立前是如此,新中国成立后也是如此。《上海公报》正式签字前,毛泽东与美国尼克松总统会面时说“我们只谈哲学,哲学谈好了,其他问题就解决了。”,由此可见,哲学尤其是马克思主义哲学在中国的历史上对中国的发展起着举足轻重的作用。如今,哲学社会科学对中国特色社会主义道路的发展依然很重要,习
5、近平总书记说“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践,必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。”[3]一个国家的强大,不光只是经济的强大,更加需要文化的强大,一个综合实力强大的国家需要拥有一个强大的思想理论作为支撑,从古至今,哲学尤其是马克思主义哲学对于中国社会的发展一直都是不可或缺的重要内容。二、马克思主义主张现实性,重在改造世界,代表最广大人民的根本利益。张世英先生认为
6、马克思主义相比其他西方哲学更具优越性,他指出西方近代哲学史上注重强调“主体性形而上学”,最典型的两种学说是唯理论和经验论,无论是培根和洛克的经验论还是笛卡尔和斯宾诺莎的唯理论,都讲哲学上升到了远离生活、远离现实的只存于象牙塔内的高深学问,正是因为过于抽象,导致哲学的受众面很小,让人难以理解。直到19世纪中叶,西方开始进入反形而上学的“西方现代”哲学时代,西方哲学才开始重新关注现实性,但是马克思主义与其他同时期学说不同,张世英先生说:“马克思主义以外的其他西方现代哲学派别仍然停留在用不同的方式说明世界这一旧的窠臼之中,而马克思主义哲学则把自己的任务规定
7、为以革命的方法改造世界。”[1]他还指出:“马克思主义哲学既有主体性原则,又反对主体性哲学的形而上学抽象性因而具有具体性和现实性精神,更进而主张以革命的方法改造世界。我以为,这些就是马克思主义哲学之所以能在西方现代其他各种哲学纷呈于中国当时思想界的局面中独占鳌头的原因。”[1]习近平总书记在建设中国特色社会主义哲学社会科学的问题上也着重强调了要以马克思主义哲学为指导,开辟一条属于中国自己的哲学道路,习近平总书记说“我们的哲学社会科学有没有中国特色,归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦趋,不仅难以形成中国特色哲学社会科学,而且解决不了我
8、国的实际问题。”[3]习近平总书记还讲到“马克思主义中国化取得了重大成果,但还远未结束。我国哲学社会科学的一
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