儒家人本思想及其对高校辅导员工作的启示

《儒家人本思想及其对高校辅导员工作的启示》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、儒家人本思想及其对高校辅导员工作的启示摘要：儒家的人本思想主要体现在为人、待人、治人之道三大方面，强调实际管理中关心人、爱护人，展现“仁政德治”、“和为贵”等思想，有不少可资高校思想政治辅导员借鉴之处，如”为政以德”，充分发挥管理职能；重视人，“仁者爱人”、“宽以待人”；充分发挥每一个人的作用，“举直错枉”“用人之长、人尽其材”和施行“仁政’等方面。高校辅导员可以在儒家人本思想这些原则性的教导中得到启示，并结合实践，以达到教书育人的真正目的。关键词：儒家人本思想；高校；思想政治教育；辅导员一、儒家思想对人的理解。博大精深的儒家思想，是几千年中国传统文化的积淀和结晶。儒家学说的立足点是人

2、.即一切努力以人为中心。如：五常的实践者是人，受益者也是人：孝的对象是人，行孝者也是人；祭祀的对象虽然是鬼神，但目的还是为了活着的人!如何做一个好人、贤人、圣人，这是儒家毕生追求的目标。孔子的得意门生曾子整日钻研的是如何做一个完人，他说：“吾日三省吾身:为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎?传，不习乎？”[1]孔子说：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”翻在《论语•学而》中孔子强调做官的原则是“敬儒家人本思想及其对高校辅导员工作的启示摘要：儒家的人本思想主要体现在为人、待人、治人之道三大方面，强调实际管理中关心人、爱护人，展现“仁政德治”、“和为贵”等思想，有不少可资高校思

3、想政治辅导员借鉴之处，如”为政以德”，充分发挥管理职能；重视人，“仁者爱人”、“宽以待人”；充分发挥每一个人的作用，“举直错枉”“用人之长、人尽其材”和施行“仁政’等方面。高校辅导员可以在儒家人本思想这些原则性的教导中得到启示，并结合实践，以达到教书育人的真正目的。关键词：儒家人本思想；高校；思想政治教育；辅导员一、儒家思想对人的理解。博大精深的儒家思想，是几千年中国传统文化的积淀和结晶。儒家学说的立足点是人.即一切努力以人为中心。如：五常的实践者是人，受益者也是人：孝的对象是人，行孝者也是人；祭祀的对象虽然是鬼神，但目的还是为了活着的人!如何做一个好人、贤人、圣人，这是儒家毕生追求的

4、目标。孔子的得意门生曾子整日钻研的是如何做一个完人，他说：“吾日三省吾身:为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎?传，不习乎？”[1]孔子说：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”翻在《论语•学而》中孔子强调做官的原则是“敬儒家人本思想及其对高校辅导员工作的启示摘要：儒家的人本思想主要体现在为人、待人、治人之道三大方面，强调实际管理中关心人、爱护人，展现“仁政德治”、“和为贵”等思想，有不少可资高校思想政治辅导员借鉴之处，如”为政以德”，充分发挥管理职能；重视人，“仁者爱人”、“宽以待人”；充分发挥每一个人的作用，“举直错枉”“用人之长、人尽其材”和施行“仁政’等方面。高校辅导

5、员可以在儒家人本思想这些原则性的教导中得到启示，并结合实践，以达到教书育人的真正目的。关键词：儒家人本思想；高校；思想政治教育；辅导员一、儒家思想对人的理解。博大精深的儒家思想，是几千年中国传统文化的积淀和结晶。儒家学说的立足点是人.即一切努力以人为中心。如：五常的实践者是人，受益者也是人：孝的对象是人，行孝者也是人；祭祀的对象虽然是鬼神，但目的还是为了活着的人!如何做一个好人、贤人、圣人，这是儒家毕生追求的目标。孔子的得意门生曾子整日钻研的是如何做一个完人，他说：“吾日三省吾身:为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎?传，不习乎？”[1]孔子说：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民

6、以时。”翻在《论语•学而》中孔子强调做官的原则是“敬事而信，节用而爱人，使民以时。”[21孟•子则继承了孔子的学说提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。在古代汉语中，“人”字的五种涵义为：其一，指人才；其二，指人品；其三，指人情世故；其四，指仁；其五。泛指某些人或自己以外的人。那么，儒家是怎样理解人、衡量人的呢?我们说，儒家所说的“人”主要有三义.即人才、人品、仁。在儒家经典语言中，有时候“人”则特指人才。比如《左传•文公十三年》说：“子无谓秦无人。”网《史记•夏本纪》说：“于是，帝尧乃求人，更得舜。”所以“人”即人才应该被视为儒家对人的一种看法。在儒家用语中，有时候“人”则特指人品

7、。孟子曾对万章说：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也.是尚友也。”[11这后一个“人”字指的是人品.意思是说：作为善士，不但要和天下的善士为友，而且要学习古人。学习古人，不但要“颂其诗，读其书”，而且要“论其世”，否则就不能知道古人的人品到底如何。在儒家用语中，有时候“人”则特指仁。《吕氏春秋•举难》说：“君子：责人则以人，责己则以义。”这里后一个“人”字指的是仁，与“义”相对，意思是说.君子总是