女性意识的时代流变

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1、女性意识的时代流变摘要：谭恩美作为杰出的女性华裔作家对美国华裔女性文学的发展做出了突出了贡献，其擅长于对于女性形象的塑造，她的作品中更是有大量对于母女关系这一主题的女性化写作。文章以谭恩美作品《喜福会》为代表，对作品中出现的四位母亲形象进行解读，从而进一步分析时代发展中女性意识流变，探讨华裔女性文学作品中所体现出的女性主义精神。　　关键词：喜福会谭恩美母亲女性主义　　：I2：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　KeyyTan；mother；feminist--！>谭恩美作为杰出的华裔女性作家为美国华裔女性文学的发展做出了突出了贡献，其作品中所塑造的女性形象

2、也成华裔女性文学作品中的典型形象。本文试图对谭恩美小说《喜福会》中所塑造的四位母亲进行形象解读，并进一步分析在时代发展中的女性意识流变和华裔女性文学作品中所体现出的女性主义精神。　　《喜福会》主要描写了1949年移居美国的四个华人家庭的母女之间的关系，着力塑造了四位母亲形象。这四位母亲有着其共性之处，她们都有着伤痛的中国经历，她们或与亲人失散，或遭遇过悲惨的婚姻生活，带着不同的原因和不同的中国记忆，她们来到美国，开始新的生活。　　1、男权文化下的压迫与摧残　　在男权文化语境下，女性是软弱的，无力的，是没有话语权的。“男人把世界归纳为他的语言，代替一切存在物讲话，而女人只被符号、形象、

3、意义所代表，她不是被动和否定，便是不存在。”①《喜福会》中的母亲们，由于经济和感情上的附属性，除了拥有“女儿”、“妻子”、“母亲”和“婆婆”等称谓之外，没有作为一个独立的人的一切权利。她们在觉醒之前，扮演的都是忍辱负重、富有自我牺牲精神的角色。　　龚琳达到婆家做了童养媳之后，作为女儿，她想到的是一定不要给家族丢脸，而不是觉醒和反抗。她遵从“三从四德”的古训，努力成为一个温顺尽责的妻子，“我习惯了这里的生活，我不认为我是在受苦，真的，一点也不。再也没有比看见众人狼吞虎咽地咽下我烧的菜肴更让我高兴的了。而且我常常能得到洪太太的点头赞赏，每天替她梳完头后，她甚至还会轻轻拍拍我的头表示满意，

4、这一切都使我觉得高兴。”②；深深根植于女性的头脑之中的顽固的贞操观念是男权社会判断女性价值的至高标准，使她成为男权主义的帮凶进而去压迫自己的女儿，使得母亲无法去爱自己的女儿，只能把她推向另一个深渊。女性没有自己的身份地位，她们没有自己的声音，没有自我意识，服从男权文化加在她们身上的一切，无法把握自己的命运。　　2、女性意识的觉醒和反抗　　女性要想取得和男人同等的权利与地位，要想实现自身价值，只有打破沉默，发出自己的声音。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中指出：“听天由命只能意味着退让和逃避，对女人来说，除了谋求自身解放，别无它途。”③在作品《喜福会》中的母亲们都愤而反抗男权文化的压迫，

5、最终通过自己的努力，不断的工作，生活，证明自己的价值，不再是男性的附属品。　　龚琳达的第一个丈夫天宇不谙男女之事，婆婆因她没有给黄家生个儿子而对她百般挑剔和责难。琳达受尽了委屈，但从那时起，她开始想尽办法摆脱不幸的婚姻。琳达利用自己的聪明睿智使自己摆脱了不幸的婚姻，实现了自己的人生价值，找到了属于自己的幸福；不甘心沦为玩物的安梅母亲，为了摆脱被压迫的命运，精心策划了自杀事件；母亲英英也颠覆了封建男权文化对女性的规范，在得知丈夫从来没有对她忠诚过之后，愤然打掉腹中的胎儿，她的行为是对男权制度的挑战，表明她决心摆脱客体地位，追求自我价值的愿望，并开始打破沉默，指导女儿的人生与婚姻，采取行

6、动改变一切，走出婚姻危机的阴影，获得新生。　　在谭恩美的笔下，母亲们们敢于反抗压迫，不向命运屈服。她们不仅努力摆脱了不幸的生活，并且教给女儿生活的策略和正确处理问题的方法。用这种方式，谭恩美重建坚强、勇敢和独立的母亲形象。　　3.女性主体的建构　　在谭恩美的作品中，父亲的形象都是模糊不清的，有的甚至没有父亲形象，在谭恩美通过创作，书写了母女日常生活中的爱恨冲突，书写骨子里的中国文化情结，这种创作实质上是对女性命运的人文关怀以及展示了母亲自身具有的文化意义是父亲形象不能替代的。父亲是秩序与理性的承载者，是社摘要：谭恩美作为杰出的女性华裔作家对美国华裔女性文学的发展做出了突出了贡献，其擅

7、长于对于女性形象的塑造，她的作品中更是有大量对于母女关系这一主题的女性化写作。文章以谭恩美作品《喜福会》为代表，对作品中出现的四位母亲形象进行解读，从而进一步分析时代发展中女性意识流变，探讨华裔女性文学作品中所体现出的女性主义精神。　　关键词：喜福会谭恩美母亲女性主义　　：I2：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　KeyyTan；mother；feminist--！>谭恩美作为杰出的华裔女性作家为美国华裔女性文学的发展做出了突出