浅谈王熙凤的女性形象——无意识的女性意识

《浅谈王熙凤的女性形象——无意识的女性意识》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈王熙凤的女性形象一一无意识的女性意识祝晶晶（杭州技师学院，浙江杭州311500）摘要「'机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。这首曲子是写王熙凤的，曲名“聪明累”。王熙风在《红楼梦》中，是权与霸的象征，是封建统治阶级的代表。她是贾府的实际当权派，主持荣国府、协理宁国府，而且交通官府。有人认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把她称为“女曹操”。王熙凤这个人物，的确和中国传统的女性形象有着许多明显的不同。她不仅可与男性一争高低，甚至还能居高临下。她精明能干，明察务实，显示了非凡的才干。但另一方面，牛活在封建宗法关系中的王熙凤，最终仍旧不能

2、摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，因此她的这种女性意识从根木上说也不是真正意义上的女性意识,而是一种无意识的女性意识。关键词：王熙凤；女性意识；无意识的女性意识在人类社会中，男性和女性是历史文明的共同缔造者，在社会地位上应是平等的，可事实上却不是如此，封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系。其次，中国古代妇女在社会生产中的从属地位及政治经济权利被剥夺，也使得女性在社会中的地位低下。在这种情况下，中国古代出现的女性意识，是植根于中国历史土壤的,是中国宗法社会、封建专制制度和小农意识的产物，它集中体现为男尊女卑的轻视妇女的

3、价值观和束缚妇女的道德礼教观。这些观念深深烙印在世世代代的中国的势势女女的头脑之中，习以为常，根深蒂固。因此，这种女性意识是被扭曲的。它缺乏了自主性和进取性，也缺少自我反思和自我批判，并不是真正意义上的女性意识。在《红楼梦》中的女性形象就非常鲜明地体现了这种被扭曲的女性意识。贾府最底层的妇女根木就没有任何的尊严可言，常常沦为主子的玩物。王夫人、邢夫人、尤氏等总是以丈夫的意志为她们生活的全部重心。贾赦要娶鸳鸯为妾,邢夫人便不顾廉耻地亲自去保媒。即使如大观园的千金小姐也是这样。薛宝钗就常常说：“女子无才便是德还常常劝诫姐妹们“要以针线女红

4、为正经”。在这种束缚之下，我们很难想象她们会有独立的人格。而王熙凤则是《红楼梦》中众多女性中的一个特殊的女性。我们从她身上可以看到非常突出的女性意识。在贾府这样一个等级森严、尊卑分明的大家族中，王熙凤得掌家政大权,靠的就是贾母和王夫人这两个靠山。另外她能受此人任，自然有其先天的优越条件。其一、正当贾、史、薛三家逐渐衰落之吋，王熙凤的叔叔从京营节度使升任九省都检点、是现实的在朝统领军权，声势煩赫的人物，贾、薛两家都仰仗他。其二、王熙凤幼小吋穿过男装，曾当作男孩子教养，因此她比普通闺秀更能广泛接触各式生活，见闻丰富，并没有接受很多当时的女

5、性必须要接受的传统礼教。家庭也并没有把“女德”、“妇道”作为她人生的必修课灌输给她，传统儒家文化对女性的约束力在她身上没留下多少痕迹。正因为如此，王熙凤才能在贾府男女老少中出类拔萃，挑起执家的大梁。也正因如此，在大观园内，才处处显出她的“霸”。中国历代女性身上的从属意识在王熙凤这里竟然相对弱化，她是个精明能干、“男人万不及一”的女人，她无论在办事、协调方面或是参谋建议、安排领导活动方面都表现出了出色的才干。在《红楼梦》第十三回中，她就成功的做了一次受权理事工作，这成了她发挥才智、树立威信的开始。其实在贾府中有理家才能的也非王熙凤一人，

6、宝钗、探春也有齐家之能，但这二人相对于王熙凤来说还是比较含蓄内敛，因为在她们的心中传统礼教中的影响还是根深蒂固。当贾珍求王夫人请凤姐到他那儿帮忙的时候，王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事，会料理不清,惹人耻笑。贾珍说：“大妹妹从小儿顽笑时就有杀伐决断，如今出了阁，越发历练老成了。”可见王熙凤平时就喜欢显示才干。王熙凤在这时表现出了极为强烈的表现欲望，当王夫人问：“你可能么？”凤姐道「有什么不能的。外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是了。”可见，王熙凤有多么强烈的自信，显示出了独立的女性意识。王

7、熙凤表现出了中国古代少有的女性意识，不屈从于“三重四德”，在与丈夫贾琏的关系中也不是百依百顺，相反，她成为家中核心，掌管着贾府的大小事物。总之王熙凤这个人物，历来融化在中国女性人格中深入骨髓的从属意识,在她身上居然相对弱化，不仅可与男性争驰，其至还能居高临下。王熙凤不仅才识不凡，并且具有强烈的自我实现的欲望。尽管如此，王熙凤的这种女性意识毕竟还是一种无意识的女性意识。她对丈夫的不屈从，更多是作为女人的“妒”，她对权势的掌控，更多是她对权力和钱财的贪焚。生活在封建宗法关系中的王熙凤，最终仍I口不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承

8、认丈夫纳妾是正当的。为了子嗣，即使三妻四妾也是冠冕堂皇。所以在强人的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的王熙凤，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。这实质上是一种屈服。王熙凤终要受到宗法关系的制约的。王熙凤的