周敦颐《爱莲说》原文

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1、周敦颐《爱莲说》原文  《爱莲说》文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。下面是其原文,欢迎阅读:  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱周敦颐《爱莲说》原文  《爱莲说》文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好

2、情操。下面是其原文,欢迎阅读:  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作:盛爱)  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣!  译文  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清

3、香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!  注释  晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。  自李唐来,世人甚爱牡

4、丹。《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。甚:很,十分。  说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。  之:的。  可爱:值得怜爱。  者:花。  甚:很,非常。  蕃:多。  自:自从。  李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。  独:只,仅仅。  之:主谓之间取消句子独立性。  出:长出。  淤(yū)泥:污泥。  染:沾染(污秽)。  濯(zhuó):洗涤。  清涟(lián):水清而有微波,这里指清水  妖:美丽而不端庄。  通:贯通;通透。  直:挺立的

5、样子。  中通外直:(它的茎)内空外直。  不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝  香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。  益:更加。  清:清芬。  亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。亭亭:耸立的样子。  植:树立。  可:只能。  亵玩:玩弄。  亵(xiè):亲近而不庄重。  焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’,助词。  谓:认为。  隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;  盛:广。  君子:指道德品质高尚的人。  者:……的人或物。随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑  噫:感叹词,相当于现在的”唉

6、”。  菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)  鲜(xiǎn):少。  闻:听说。  同予者何人:像我一样的还有什么人呢  宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。  宜乎:当然(应该)。  宜:当。  众:众多。  逐句翻译  ⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。  水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。  ⒉晋陶渊明独爱菊。  晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。  ⒊自李唐来,世人甚爱牡丹。  从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。  ⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,  我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染,经过清水洗涤,

7、但是却不显得妖媚。  ⒌中通外直,  (它的枝干)中间贯通,外表笔直,  ⒍不蔓(màn)不枝,  不缠生藤蔓,不旁出冗枝  或:不长藤蔓,不生枝节,  ⒎香远益清,  香气传播得越远越显得清幽,  ⒏亭亭净植,  笔直而洁净地立在那里,  ⒐可远观而不可亵玩焉。  (人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)  ⒑予谓菊

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