周敦颐《爱莲说》原文

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1、周敦颐《爱莲说》原文　　《爱莲说》文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。下面是其原文，欢迎阅读：　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱周敦颐《爱莲说》原文　　《爱莲说》文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好

2、情操。下面是其原文，欢迎阅读：　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣!　　译文　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清

3、香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!　　注释　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。　　自李唐来，世人甚爱牡

4、丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。　　说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。　　之：的。　　可爱：值得怜爱。　　者：花。　　甚：很，非常。　　蕃：多。　　自：自从。　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。　　独：只，仅仅。　　之：主谓之间取消句子独立性。　　出：长出。　　淤（yū）泥：污泥。　　染：沾染（污秽）。　　濯（zhuó）：洗涤。　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水　　妖：美丽而不端庄。　　通：贯通；通透。　　直：挺立的

5、样子。　　中通外直：（它的茎）内空外直。　　不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝　　香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。　　益：更加。　　清：清芬。　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。　　植：树立。　　可：只能。　　亵玩:玩弄。　　亵（xiè）：亲近而不庄重。　　焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。　　谓：认为。　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；　　盛：广。　　君子：指道德品质高尚的人。　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　　噫：感叹词，相当于现在的”唉

6、”。　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜（xiǎn）：少。　　闻：听说。　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。　　宜乎：当然（应该）。　　宜：当。　　众：众多。　　逐句翻译　　⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。　　水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。　　⒉晋陶渊明独爱菊。　　晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。　　⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。　　从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。　　⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，　　我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，

7、但是却不显得妖媚。　　⒌中通外直，　　（它的枝干）中间贯通，外表笔直，　　⒍不蔓（màn）不枝，　　不缠生藤蔓，不旁出冗枝　　或：不长藤蔓，不生枝节，　　⒎香远益清，　　香气传播得越远越显得清幽，　　⒏亭亭净植，　　笔直而洁净地立在那里，　　⒐可远观而不可亵玩焉。　　（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）　　⒑予谓菊