《易》于管理,问道未来

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1、《易》于管理,问道未来　　　　在能源高峰论坛的圆桌讨论会上，几位战略专家被高管们紧紧围住。一高管提问，“东部市场饱和，接下来该怎么办？”下载论文网　　“企业要懂得急流勇退，顺势、借势。国家正在建设一带一路合作平台，这就是企业的机遇。这时企业应向西发展，在东部质的基础上，布局西部的量。构建组织架构，利用当地低成本的人力、物力、平台，借助国家政策的东风，开辟新蓝海。”　　　　“老师，您讲得太对了，我公司刚刚制定出向西发展的战略，许多企业还抱迟疑态度，听您这样讲，我们就放心了。”这位高管激动地说。　　听完这位专家

2、的分析，我不禁反思，为啥我就不能“向西”远看一眼呢？为何我们总是在新事物烂大街时，才会拍案叫绝地竖起大拇指，称赞那些“智库高手”的先见之明呢？这其中是否有规律可循呢？　　宋人陆九渊说：“千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”在管理的思想潮流中，无论是科学管理之父泰勒、管理大师德鲁克，还是中国管理智慧，相通之处就在于探讨管理的普遍思想问题。　　从哲学角度讲，只有掌握了普遍规律，才能在战略管理“不确定”中取向“苟日新，日日新，又日新”的最佳维度。追根溯源，中国的管

3、理智慧，首推《易》。天下万事，皆应《易》理，治国之理必在其中。本期，我们邀请到东北大学管理学院副院长、教授、博士生导师，人力资源与社会保障部干部培训资深专家孙新波老师，请他用通俗易懂的方法，将《易》理融之于管理，问道企业未来。　　管理者也是哲学家　　关键点：哲学与管理　　　　记者：前几天参加同?W聚会，在聊起工作时，发现学哲学专业的同学，是目前就业最难的，更可怕的是她竟不知自己究竟能做什么。辨一叶而知秋，在市场经济高速发展的今天，哲学倍受冷落。如果让我用一个词来形容哲学，我觉得哲学是一种理想化。因为哲学家本

4、身就难以产生，哲学家又很难成为统治者，所谓的哲学家的理念就会陷入理想中。一位HR曾和我说过，招聘的时候，哲学专业的应聘者连眼神都和别人不一样。这句话本身就挺有哲味儿。学哲学到底有没有用？答案当然是肯定的。管理学家霍金斯说，倘若哲学家不会成为管理者，那么管理者必须是哲学家。您是如何理解这句话的？　　孙新波：首先我非常认同这句话。管理学本就是一门涉及人类学、经济学、哲学、政治学、心理学等多领域的综合性学科，而哲学就是管理学的核心部分。西方哲学家黑格尔说，中国是一个没有哲学的国家，我坚决反对。《易经》讲一阴一阳;

5、道家讲其一也一，其不一也一;儒家讲己所不欲，勿施于人。这些难道不是哲学吗？　　方才你说，去南方的一个小县城采访都被震撼了，北方的经济发展水平竟与南方有如此大的差距。现在中国的经济的确是南强北弱，但是我们看到的只是一个结果，那么这其中的过程可以说从改革开放就开始了。我曾经到一家东北的制造型企业调研，董事长感叹，现在企业连三百万的订单都很难接到了，当年就算三千万级的订单接不接，我们还要综合考虑呢。我对他讲，你们在接三千万订单的时候就应该转型升级。盛极必衰，物极必反，这种连小学生都信手拈来的哲学成语，反倒被称为社

6、会精英的企业家忘记了。　　为什么企业天天喊转型升级的口号，却始终难以摆脱困局，就是因为我们把自己的根丢掉了。有人或许会说，企业家又不是算命的，怎么会知道在什么时候开始转型升级。其实，运用我们祖先的智慧，做企业也是有规律可循的。　　《易经》系辞中说，作《易》者其有忧患乎？意思是写《易》的人是不是有忧患意识呀。中华民族之所以能传承下去，从意识层面讲，首推忧患。在企业战略上，任何一家企业都不要做空想的战略梦想，以为制定出一个战略就可以一劳永逸，这是对战略的亵渎。有了忧患意识，才会自强不息。《易经》第一卦象便是“天

7、行健，君子以自强不息”。　　接下来，企业要时刻将自己置身在变与不变的动态中。变，就是要顺势而为，然后借势，最后造势;不变的是要永远保持动态的变。我在北京师范大学讲课时，提出了几个数字：十年，二十年，三十年，一百年，三百年，五百年。想在自己的专业领域成角儿，至少要用十年的时间。当然，并不是你沉淀了十年，就一定能成角儿，你还要去寻找平台，用二十年的时间在一个平台上成角儿，你才能三十年河东三十年河西。因此，我们就可以更直观地理解习近平总书记提出的“两个一百年”的奋斗目标。到了三百年，就是意识思想稳固阶段，五百年就

8、要走文艺复兴之路。　　从这几个数字我们可以看出，年轻人的浮躁、焦虑是解决不了任何问题的。到底该怎么做？孔子告诉我们，“吾道一以贯之，忠恕而已矣。”“一”是什么？许多90后95后向往一夜成名，一夜暴富，他们将自己的脸整得很帅，成为网红、小鲜肉、小鲜女。可是，这个帅只是外表的、短暂的。在“帅”字上面加一个“一”，就是“师”，这需要十年磨一剑。将“一”拿掉，由“师”再变成“帅”，此时，就是元帅、领导者。从年轻时无知的“