张爱玲创作的悲剧意识的探析

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1、张爱玲创作的悲剧意识的探析 []：张爱玲终其一生都是封闭、孤独的。虽出生于名门望族，但从小就过着孤寂而凄凉的生活；曾在上海名噪一时，却又遭遇了刻骨铭心的爱情悲剧；晚年独居海外，杜门谢客直至在故乡的中秋月明之夜客死他乡。透过热闹、凡俗的生活，她看到的是现实世界的风雨飘摇，情感世界的千疮百孔，人性的自私贪婪，生命的朝不保夕，人类文明的衰败灭绝。笼罩于张爱玲的世界观、人生观和文学观的是无法消解的悲观。悲剧意识成为她生活中最重大的情感体验，这些不可避免地出现在她的作品中，张爱玲的小说几乎无一例外地笼罩着悲剧的氛围，作品中的人物都生活在悲剧

2、的阴影里。[关键词]：张爱玲创作 悲剧意识 张爱玲创作的悲剧意识的概述　　沃尔波尔有一句常被引用的名言,“这个世界，凭理智来领会，是个喜剧；凭感情来领会,是个悲剧。”女作家张爱玲是凭感情来领会，她把这个世界看作悲剧。因此，她的作品，一以贯川的是“荒凉”。诺大的空间(从天津,上海,香港,以至到国外)，拥挤的人群。在她的世界中，是“虚无之物”,她永远都感到一种“惘惘的威胁”，感到天空的低迷。也许正是因为这种彻头彻尾的悲观。她才格外地珍视生命,认真地享受生活带来的每一琐细快乐，体味着生的种种乐趣。从而，使这个原本庸常的俗世生活，散发出了

3、诱因的光芒，也使得这个弱小的女子——张爱玲，闪耀着传奇色彩。　　张爱玲悲剧意识的（一）家庭生活的　　张爱玲创作的悲剧意识与她的生活经历密切相关。心理学研究成果表明，幼年生活中的缺乏性经验要比丰富性经验蕴含着更丰富的人生况味。张爱玲。在平平凡凡的世界中．走过的，却是极不平凡的一生。在她的身上，辉映着三个朝代的影子。从童年到少女时代，张爱玲是在父爱和母爱稀薄的时空里度过的，父母给予她的不是温暖的亲情，而是旧家规的威严与新时尚的约束，敏感内省的张爱玲心灵自小就刻上落寂的阴影，受到了严重的创伤，这些使她在潜意识中产生对父母和家庭的厌恶甚至

4、敌对情绪，成年以后又遭受了情感和事业上的打击，这些悲剧性生命体验使得张爱玲形成了对周围的人和事都持怀疑、否定乃至敌视态度的人格心理。这样一种人世挑剔者的态度严重影响了她的生活与创作态度。除了自身主观的因素外，生活的客观环境也极大地影响了张爱玲的创作心态。张爱玲从小生活在一种书香与旧僚气并融的环境，她的心中深深地刻下了中国传统文化的烙印；但她毕竟生于“五四”以后，又从深受西方文化熏陶的母亲身上得到一种现代文明的教养和气质的浸染，在香港读书期间，她更直接、更广泛地接受了西洋式的教育。不同的社会文化环境使得张爱玲有机会对东西方文化重新进

5、行审视，张爱玲潜意识中的文化心理是在特定时代对中西文化悲剧性体认的结晶。　　（二）封建男权文化的影响　　“男权文化不仅严重压抑和窒息女性的生存和发展，也压抑和窒息男性的生存和发展。在政治权力层面，男权文化显示出其无所不在、君临一切、强大无比的统治力量。在文化权力层面，它的能量就多少有些削弱。其直接的标志，便是男性身处男权文化阴影之下生命个体人格的委顿和个性的消失”。[4]张爱玲写透了男权社会中男性精神的萎缩乃至精神生命的相继死亡。她笔下的男性世界是一片倒塌了的废墟，飘荡的是荒凉的人性。张爱玲塑造了众多的封建遗老遗少型人物形象，如《

6、金锁记》中的姜季泽，《花凋》中的郑先生，《创世纪》中的匡家父子等。他们无所事事，终日沉溺于狂嫖滥赌、抽鸦片、逛窑子。这些人物都是“阴郁的、蹩扭的、女性化”的男人；[5]用张爱玲的话则是“贼头贼脑，一点丈夫气也没有”、“三分像人、七分像鬼”或是“狼心狗肺忘恩负义的老浑蛋”。如《花凋》中的郑先生就是一个在“酒精缸里泡着的孩尸”。男权社会里崇尚的男性强健的体魄、坚强的意志等在这里不复存在。在他们的婚姻中，“谋爱”不得而转为“谋生”的女性藉以依附的只是一个虚幻的影子，一种自古而然的理念，这里透露出张爱玲对人性无以归附的深深的绝望与对女性深

7、重的悲悯。 （三）战争经理的体验　　在文化体验上，张爱玲对世界与人生的无法消解的深重的虚无与绝望予以特别的关注。她的这种态度的产生，也正是因为她自己亲身体验了这种无法消解的悲剧意识。张爱玲是否有直接的“文明的毁灭”的体验？对此最先使人想到的是她所表现的港战经验。战争经验对许多作家来说，都是至关重要的。就本世纪的许多西方文化人来说，两次世界战争使得他们突然之间对人性与文明失去了信心。某种意义上，战争确实是文明的毁灭，至少，是文明部分的毁灭。尤其是世界性战争的发生，正说明了文明的力量不足以约束人性中的黑暗面，不能抵抗那种毁灭文明的势力

8、。如弗洛伊德与荣格都有对战争的这种后果的估计。在这种大规模的世界性的战争的背景下，港战实在不过是一个小插曲，可是这个小插曲，已经证明了文明的部分毁灭的过程。对张爱玲来说，港战过后，她突然体会到时间已然终止，文明的根基已然毁坏，未来是什么样，已经难以