张掖社火的艺术特色及保护研究

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1、张掖社火的艺术特色及保护研究:社火作为民间趋吉避凶的社祀方式之一,它的内容随时代的变迁而更改,但形式却基本保持下来,至今演变为迎春贺年的娱乐活动。本文通过时张掖社火表演、不同环节、社火表演所代表的意义进行阐述,作为置身于音乐的工,呼吁社会关注和保护民族民间音乐。  关键词:社火;特色;保护;研究    张掖位于河西走廊中部,东邻武威地区和金昌市,西连酒泉地区,公元前121年由汉武帝派霍去病西征,战败匈奴后始设张掖郡,取“断匈奴之手臂,张中国之掖(腋)下”之意而得名。古为河西四郡之一,历代中原王朝在西北地区的政治、经济、文化和外交活动中心。张掖不仅为一座历史文化名

2、城,而且是为河西走廊的咽喉重镇,蕴藏着深厚的民间艺术根基。  社火起源有两种传说:一是“护清官”的传说。相传很早以前,有个清官叫庄王,他“察民情,知民俗,体民疾苦”,得到了人民群众的拥护。某年朝里出了奸贼诬陷庄王聚众谋反,皇上降旨要将庄王满门抄斩。老百姓得悉后,大家出谋划策营救庄王全家。此时正值正月十五闹元宵,老百姓们就把庄王一家全部化装成社火。庄王化装成卖膏药的,男眷化装成鼓子,女眷化装成拉花,儿童化装成和尚娃(捧槌娃),其他杂役化装成傻公子、丑婆予、大头和尚以及帮场人物等,混杂在百姓中逃出城去,庄王得救。留下了每年春节办社火的风俗。二是火化蒲州的传说。相传很

3、早以前山西蒲州,连年风调雨顺,五谷丰登,老百姓过着美满的生活。有一年东海龙王的儿子化做人形来到蒲州城里游逛,他在市街上看准了一个美丽的姑娘,想霸占她,当他调戏这位姑娘的时候被几个老百姓揍了一顿。他回到龙宫向龙王诉说蒲州百姓的许多坏话,龙王十分生气,请求玉帝惩处蒲州百姓。玉帝降旨火化蒲州,关圣帝君得知这一消息后,决意拯救蒲州百姓,她变作老妪来到一个人家求食。这家人热情款待了他,临行时留诗一首:“正月十五月浑黄,预防灾星起南方,红灯高悬庭堂外,夜过了时凶化样。”这家人不解诗意,请老学究破解,老学究端详一阵说:“哎呀,此乃上天有好生之德,欲救难于你家。诗中说正月十五,

4、月色浑黄不明,南方者丙丁火也,有火灾。要你在门前挂个红灯,这样就可以化凶为吉”。这家人把挂灯避灾的办法告诉了自己的亲友,老学究也告诉了自己的亲友,一传十,十传百及至正月十五的晚上,蒲州城里家家挂起红灯,远看一片火海,关胜帝君向玉帝报说:“蒲州已经火化”,玉帝站云端见蒲州一片火海,信以为真,遂做罢论。  当然这只是传说而已,民间社火的历史内涵是祭祀社神的一种仪式,“社”就是土神的意思,“火”就是“火把”,“火堆”的意思。随着时代的变迁,如今的社火已经成为人们过年时,民间大众娱乐的一种方式和迎新春的一种仪式,更是广大的农人为城市居民送上的一份节日礼物。  张掖社火集

5、中展现了张掖人民的智慧和艺术才能,它涉及舞蹈,曲艺,音乐,美术,等综合门类,形式多样,包括历史悠久的传统表演形式,如:锣鼓队,彩旗队,舞狮,大头和尚,牧童骑牛,踩高跷,赶驴回娘家(跑驴),跑旱船,唱小曲,打太平鼓,棒槌等。主要的人物形象有:忙婆子(丑婆)膏药匠,打搅儿,花丫头,神鬼形象包括:西游记中的唐僧,孙悟空,猪八戒,沙和尚,白骨精,等白蛇传中的白蛇和青蛇,还有好多神话故事中的英雄形象和贼寇。    一、张掖社火表演的特色    1.彩旗队  彩旗队一般由十到十二人组成,走在队伍最前面,彩旗的颜色也有讲究,一般为红色,绿色和黄色。旗手身着古时的军装,头上包着

6、黄色绸带,气势高昂。彩旗队主要起渲染节日气氛和号召作用。  2.锣鼓队  有两面或两面以上的大鼓和铜锣、钗组成,演奏者手持鼓槌,透过黄色或红色头巾。服饰与彩旗队的大致相似,大鼓置于装有轮子的小车上面,前面有一人拉至前行,锣鼓队气势磅礴,鼓声响彻云天,以示趋吉避凶。  3.高跷队  高跷,也称跷子,其高度不一,高跷低的低至数寸,高的高至七八尺,在张掖及其周边县区,以四尺左右的高度为多见。是由表演者脚踩木跷表演,由于表演者高出一截,观众需要仰起头来或是站在高处观看,所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。其技艺性强,形式活泼多样,由于演员踩跷比一般人高,因此深受群众喜爱。如

7、前面所述西游记中的孙悟空大战白骨精,白蛇传中的白蛇和青蛇的表演,都是在高跷上进行表演的。  4.舞狮  舞狮是我国优秀的民间艺术,每逢佳节或集会庆典,民间都以舞狮前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史。表演者在锣鼓音乐下,装扮成狮子的样子,做出狮子的各种形态动作,中国民俗传统,认为舞狮可以驱邪辟鬼。故此每逢喜庆节日,例如新张庆典、迎春赛会等,都喜欢打锣打鼓,舞狮助庆。张掖的舞狮也是另有其特色,它不仅包括了传统的舞狮方式,还加入了不少自己的想象,如:雌狮和雄狮成为配偶以后,他们相互嬉戏,并且进行交配,待他们在围场转几圈以后,由小

8、孩们扮成的小狮子钻出雌狮

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