新时期孝文化建设的反思与思考

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1、新时期孝文化建设的反思与思考[]俗话说“百善孝为先”，孝道一直都是中华民族遵奉并推崇的一个重要道德伦理规范，也是中华文明得以延续的重要纽带之一。新时期，推广孝文化建设已经成为构建我国精神文明建设的重要考量因素。　　[关键词]孝文化；老龄化；养老　　　　一、我国古代孝文化　　孝是中华民族的传统美德，孝德教育又是中华民族教育的起源，《文化学词典》认为：孝的文化，是指古代文化的一种范式，它是孝的观念、规范以及孝的行为方式的总称。是关于处理子女对父母、晚辈对长辈的关系的理念与行为规范。《孝经》说：“昔天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无

2、道，不失其家。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不当，则争之。人父之令，又焉得为孝乎？”以上都是我国古代孝文化的具体表现。　　二、现代孝文化缺失的具体表现　　而现阶段，随着我国经济的迅猛发展，全球化为我们引进先进生产力的同时，也传来了西方赡养老年人的思想观念。因而，我国古代建立起来的稳固的中华民族文化体系被打破。我国的养老问题出现了一些不良现象，尤其是在我国老龄化超前于经济得发展的同时，养老得不到保障这一问题表现的尤为突出。　　第一，不赡养老人的现象愈演愈烈，以及啃老族的出现更是令我们担忧。一些年轻人常常抱怨说就业难，房价高，自己的经济问题都解决不了，怎么去赡养老

3、人呢？我国古代讲求：“家贫亲老，不择官而仕。若夫信其志，约其亲者，非孝也。”也就是说我们不能等到当上达官贵人的时候才去孝敬，那样的孝不是真正的“孝”。　　第二，人们只是从物质上供养老人，缺乏了精神上的孝顺。现如今，我国经济发展呈现出不平衡的现象，人们为了求生存，求发展，纷纷蜂拥到沿海的一些大城市安家落户。因此，只能按月给家中的老人寄钱，更甚者过年过节都没有办法回家团圆。殊不知，老人需要的不只是经济上的供养，更是精神上的“不孤单”。　　第三，爱护幼小比孝敬老人更重要。在我国古代，老人是一家之主，在家里占有重要的地位。而现代社会，我们往往更加爱护幼小，年轻一代工作忙，老人在退休后还要担

4、负起照顾幼小的任务。　　第四，我们现如今的教育存在很大的问题，包括家庭教育，学校教育。家庭教育中，家长并没有给孩子树立起好的榜样，只是用说教的方式告诉孩子孝顺的重要性，实践中，自己都没有亲力亲为，孝敬的宗旨无法通过说教的方式传承下去。学校教育中，没有一门专门关于孝文化的课程，只是在小学的思想品德课中会贯穿一些孝文化的教育。　　以上这些现象均反映了我国孝文化在逐渐缺失的过程。孝文化的缺失对于家庭，社会都有极大地影响力。首先，孝文化缺失，会导致家庭养老功能的弱化。我国目前的经济发展水平以及我国的历史文化传统决定了现阶段，我们要以家庭养老为主导的养老模式，而孝文化一旦丧失，家庭养老自然会

5、面临土崩瓦解的局面，这就会给社会带来更大的压力和挑战。其次，孝文化缺失会影响家庭代际关系的和谐。俗话说“家和万事兴”，家是社会最基本的组成元素之一，家庭的和谐同样也是影响我们建设和谐社会的重要尺码。　　三、建立现代孝文化的具体措施　　通过以上分析，我们不难发现孝文化在我们经济社会发展中的重要作用。现代社会，建设有中国特色的孝文化体系已经具有了一定的紧迫性和必要性。那么，新的历史时期，我们如何应对挑战，重新建立起孝文化的体系，弘扬我们优秀的中华文明呢?　　第一，德治与法治双管齐下，构建我国孝文化培养的社会机制　　目前，我国已经不可能完全凭借德治或法治一方面的力量去培养孝文化。法治是德

6、治的最低底线，它只能通过强硬的制度性规定来约束人们，我们知道，在国外甚至国内的很多地方，人们往往把家里的老人送到养老院，并定期支付一定的养老费用，养老院则根据管理制度，给老人们每人分发一个号码来管理，老人们在这里往往感受不到来自家庭的温暖，养老院的合法管理真的可以贯彻孝文化的宗旨吗？我们不言而喻。德治的手段比较多样化，比如很多的公益广告都在对人们进行孝文化的教育。因此，德治与法治要结合起来才能使孝文化有所保障。　　第二，发挥校园文化的作用　　学生是祖国未来的希望，是我们中华民族的接班人，重视学校孝文化的教育工作，才能从根本抓起，真正培养出优秀的人才。学校可以在学校里组织一些具体的活

7、动，不仅活跃学生的文化生活，还可以将孝文化贯穿其中，例如，在母亲节和父亲节那一天教育学生送给父母一份礼物或写给父母的信等等。　　第三，在学校的课程设置中添加中国传统文化的内容　　中国传统文化中《三字经》，《孝经》，《四书五经》等经典著作中包含了很多关于孝文化的内容。而如今我们的课程大多向西方学习，摒弃了我们优秀的文化传统，这正是我国出现孝文化缺失现象的根源。　　第四，家庭养老与社区养老相结合　　现在80后90后大都是独生子女，他们所面临的压力很大，既要发展事业，又要孝