日本古典庭园解析

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1、潍坊科技学院2013级建筑学1班郑丽娟日本古典庭园解析·概述日本庭園（にほんていえん），是指日本传统的庭园，又称和風庭園（わふうていえん）。可见于日本寺院、大名屋敷的庭园迹、政治家、实业家的邸宅迹、公共施设的敷地造型。日本庭园是依循日本神道、佛教或禅宗中自然与人的关系之哲学所创造的庭园。普遍具有简单、不对称设计的特色，以修剪过的常绿树为主，通常包括桥梁、岩石、踏脚石、有耙纹的砂砾地以及石灯笼，以营造一个用来冥想和沉思的环境。砂庭式枯山水（京都府京都市右京区龙安寺）池泉回游式（冈山县冈山市北区后乐园）日本庭园的构成，以水池为中心，利用土地的起伏，筑有假山，天然石配以庭石和草

2、木，共同营造出四季分明的景色。人造瀑布模拟水从深山涌流而出，或者浩大的水流顺势而下。放置石块，也有用石块组合表示假山，多用比兴（見立て）的手法来表现宗教意义上的蓬莱山、蓬莱岛、鹤岛、龟岛，等等。庭园内还设有灯籠（とうろう），東屋（あずまや，又作四阿），茶室等等。又被称为枯山水，不使用水，而以石头、砂、植物等来表现水流形式的庭园。白沙象征着水流动的特征，这是庭园里作为水必不可缺的事物。“庭园之事，在于山水（庭園のことを山水といったのも）”因此而产生。室町时代以后，枯山水和的禅宗的思想相结合，以此手法建造了很多禅寺。而江户时代以后，不仅是庭园内，而且庭园外的景色也相互利用，借

3、景的手法被广泛采用。特征临泉亭（兵库县姫路市好古园）铜灯笼（东京都台东区东照宮）庭园史平安时代之前平安时代之后中世近代近现代平安时代之前公元3世纪开始，日本列岛正进行技术合并、政治联合，庭园被认为是从古坟时代，伴随着高冢式的坟墓建造而兴起，石室的营建、石棺的制作和覆盖古坟的葺石（ふきいし），以及宅邸城壕的贴石等大量的石材使用、大型石材的堆积、坚硬石材加工等技术上来看，在坟丘建造版筑的方法被称为工法而使用，也用于池塘开挖、堤坝修筑等大规模的土木工程。《日本书纪》中也有关于庭园的记载，需要注意的是，这些庭园的记载是引用自中国的典籍。例如，公元1世纪在位的景行天皇，4年（公元7

4、4年）春2月出行时，非常喜爱游（くくり）宫的庭院，于是将院里的池子放养上金色鲤鱼。之后的古坟时代，庭园中用石头围成表示古代佛教世界中心的须弥山。此类象征的山是在公元7世纪建造的。须弥山概念图《日本书纪》还记载，公元7世纪上半叶在位的推古天皇也在宫殿南侧的须弥山和吴桥建造庭园，在7世纪后半叶在位的齐明天皇同样如此。公元612年，百济（古代朝鲜半岛西南部的国家）的归化人路子工（みちのこたくみ）在皇宫之南庭石池畔的须弥山和吴桥（屋顶，阑干桥）建造了齐明天皇的皇宫。620年前后，蘇我馬子（そがのうまこ，551？-626）在自家府邸的南廷中修筑了一个方形水池，因为池中有个漂浮的小岛

5、，因此时人称苏我马子为“岛大臣”。这是日本园林史上的第一个私家庭园，苏我马子当时拥有财政大权，又得圣德太子宠爱，其宅园之盛可想而知。伴随着佛教从百济传到日本，崇尚佛教的苏我氏还修建了飞鸟寺，因为庭园是从苏我氏开始建造的，因此想象造园技术也是从百济传来的。飞鸟寺（奈良县高市郡明日香村）大化改新（公元646年）后，天武天皇的皇子——草壁皇子的宅邸的也设置了庭园，这是《万叶集》卷二为草壁皇子的早逝而伤感的舍人们咏唱的和歌中所描写的。歌中描绘了庭园内设有水池，石滩中分布假山，假山间种植杜鹃，池中有一个岛，被称为“橘之岛宮”（原文：橘の島の宮には飽かねかも佐太の岡辺に侍宿しに往く）

6、。像这样挖池表现海边风景，对后世的日本庭园有着深远的影响。记载中对海滨、荒滩、岛屿等海景的描写，多是日本庭园形成的重要基础，从海边到远方的山国，都有着海景，特别是濑户内海的美景，从那时起憧憬、追忆的对象，也会努力在庭园中重现，假山、池塘、岛屿、白砂、水流、瀑布等自然要素构成传统样式，已然成为这个时代的先驱。厳島神社（いつくしまじんじゃ）位于日本广岛县廿日市市境内岛屿——严岛（旧名宫岛）的神社。始建于约公元593年，拥有约一千四百年的历史，为日本国内其他约五百座严岛神社的总本社。神社主要祭奉宗像三女神（田心姬命、市杵岛姬命、湍津姬命），其中严岛之名即来自市杵島姫命（いちきし

7、まひめのみこと）。严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上，神社前方立于海中的大型鸟居是被誉为“日本三景”之一，为严岛境内最知名的地标。严岛神社的大部分建筑结构均被日本政府列为国宝，神社亦收藏许多国宝级的文物。神社于1996年时与后方弥山的原始林区登录于世界遗产名单中。从弥山山腰俯瞰严岛神社全景严岛神社的大鸟居平安时代之后8世纪末迁都平安京，京都是三面环山、绿荫环绕、山清水秀的观景胜地。森林、水池、清泉遍布。三面的群山属于缓慢起伏的古生层，盆地边缘点缀着几个独立的小山。既有这个古生层的山河作为基础，也有美丽的庭石和白砂，自然环境的