中国关公文化孕育之所荆州

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1、中国关公文化孕育之所荆州　　三国时代，从公元208年曹操南取荆州曹、刘、孙全面展开荆州之争(亦即天下之争)到280年西晋灭吴，前后不过七十来年，在中国历史长河中只是短暂的一瞬，但它在中国人心目中却非同寻常地特别显眼，许多三国人物、故事犹如昨天。植根于这一历史时期经史载、口传、艺术渲染而不断丰富的三国文化，构成了博大恢宏、异彩纷呈最具我们民族文化特色的珍贵宝库，成为观察、研究中国人传统政治理论、价值取向、道德观念以及计谋韬略、社会经络乃至人世百态的最佳窗口，见仁见智，影响深远。　　在三国时代，荆州是三国争夺的焦点。荆州之争在很大程度

2、上关系到三方力量的消长和三国历史的进程。一部三国历史，从国家分、合的角度讲，也可以看作荆州之争的历史。有关三分形势形成与发展、变化的一些重大事件，基本上以荆州为中心舞台展开；三国时代一些著名的政治家、军事家，出类拔萃的众多文臣武将，都在荆州这个大舞台竞相亮相，角逐较量，生动地反映出那个历史年代蔚为壮观的社会画卷和思想文化脉络。所以说，荆州所蕴含的三国历史文化积淀十分深厚，堪称三国文化的瑰丽殿堂。在这个殿堂中，与荆州关系最为密切、在中华忠义千秋史上最为耀眼的三国文化明星，当数关公。　　说到关公，人们总是很自然地把他跟荆州联系在一起。

3、因为荆州是关公镇守之地，很久以来大意失荆州的故事家喻户晓。然而，仅仅这样来看待关公与荆州的关系是远远不够的。关公作为三国时代的一员名将，在他身后所以受到人们的广泛推崇与景仰，演变为用中国传统文化包装的伦理型、道德型的特殊人物，为儒、道、佛三教共同尊奉，被炎黄子孙视作忠义的化身，乃至成为中国历史上独一无二的“武圣”，形成博大精深、影响久远的关公文化，固然有多种因素造成，但就其最初的成因而言，都跟关公与荆州的特殊关系分不开。事实上，不论是历史上的关公，还是作为艺术形象的关公和忠义神灵的关公，都跟关公在荆州这段历史紧紧相关。从一定的意义上

4、说，是荆州造就了关公，是荆州孕育了关公的文化。没有关公守荆州、失荆州以及三国争荆州这段历史，就没有那个身后无比荣耀的关公，也不可能有关公文化现象的产生。　　守荆州历史功绩，显示出关公英雄本色　　关公守荆州，前后有十年之久。近年，考古工作者对荆州古城墙所作考古发掘证明，现荆州城城址为三国时代蜀、吴荆州城遗存。可知当初关公据守的荆州，即为现荆州城所在地。　　关公是北方人，出生于东汉河东郡解县(南宋时的金代称解良)，今属山西运城市。现今运城市解州镇常平村，是关公的出生地。荆州则是他的第二故乡。史载关公年青时“亡命奔涿郡”(今河北涿州)

5、，于公元184年与张飞一起随刘备起事，在汉末国家大动乱、大分裂的年代，参与群雄角逐，投入兴复汉室的事业，但一直颠沛流离，身无定所，辗转北方计有一十七年，唯有在荆州的时间最长，肩负的责任最重，是他一生中事业最辉煌的时期。作为刘备集团南下班子的重要成员，关公也是荆州历史上最早的总管荆州军政大权的南下干部。　　袁、曹官渡之战后，曹操出兵汝南进击刘备，关公于公元201年农历九月随刘备至荆州依附刘表，先后随刘备驻新野、樊城等地，计有七年。公元208年赤壁之战后，刘备南取位于江南的荆州四郡，又于公元210年从东吴借到荆州(实为以江陵为首府的南

6、郡)，任命“(关)羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。”(《三国志·蜀书·关公传》)。当时刘备大本营驻江南油江口，改名为公安，襄阳是曹操方面的地盘，关公这个襄阳太守只是个名号，不可能驻到襄阳，所说“驻江北”，即为驻南郡首府江陵无疑。诸葛亮其时总督江南三郡军粮，张飞为宜都太守，刘备借到荆州南郡这块战略要地，派关公镇守是必然的。所以，刘备借到荆州后关公即开始镇守荆州。公元211年，刘备入川，留关公跟张飞、赵云一起协助诸葛亮守荆州。公元214年，刘备在攻取益州的紧要关头，召诸葛亮、张飞、赵云入川，从此由关公全权镇守荆州，总督荆州军政事务，直至

7、公元219年北攻襄樊时荆州为东吴袭取，镇守荆州前后有十个年头，其间有六年全权镇守。　　关公守荆州，特别是他全权镇守期间，是当时曹、刘、孙三个政治集团纷争频繁、三分形势正式形成之际，斗争极为激剧、复杂。公元208年的赤壁之战，只是奠定了三分形势，真正形成天下三分的形势，则是在刘备借到荆州之后。刘备借荆州，标志着三分形势基本形成，其后的荆州之失，则是标志着三分格局的定型化。所以，关公守荆州这段时期是十分关键的时期。　　当时，曹、刘、孙三分荆州，相互接壤，磨擦不断。关公荆州据有大江南北，所占地盘最大，但处于魏、吴夹击之下，防守形势十分

8、严峻。从三方斗争格局看，由于东吴一再要求归还荆州，刘备推故不肯归还，吴、蜀之间矛盾加深，在荆州归属问题上联盟内部的明争暗斗十分激烈，实际已上升为荆州之争的主要矛盾。关公全权镇守荆州的第二年，即公元215年，吴、蜀之间即爆发了江南三郡(