中国古代思想综述

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1、中国古代思想综述河北/晏学继　　中国古代思想的发展变化与当时的政治、经济环境的变化密切相关。其中较大的思想流派主要有儒家、墨家、道家、法家、宗教思想以及明清时期的民主思想萌芽。下面笔者就各思想的产生、发展以及对当时社会的影响进行简要分析。　　儒家思想：春秋战国处于社会大变革时期，各种思想流派异彩纷呈，百家争鸣，社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张。春秋时期，孔子将奴隶制社会的行为准则“德”发展成为新的政治准则“仁”，强调以德治民，反对苛政和任意刑杀，创立了儒家学派。战国时期，孟子对其加以继承和发展为“仁政”学

2、说，其主要内容为“民贵君轻”的思想；荀子则强调人民群众在历史发展中的作用。由于儒家思想在战国时期不合时宜而未被采纳。秦朝时，秦始皇焚书坑儒，儒家思想遭到摧残。西汉时期，为适应大一统的需要，儒家思想经过董仲舒的改造，成为我国封建社会的统治思想。　　墨家思想：战国时期，一方面由于封建制的确立，社会生产力的进步，小生产者队伍的壮大；另一方面，战争频繁，生灵涂炭，社会生产遭到严重破坏，小生产者的利益受到损害。墨子代表小生产者的利益，主张“兼爱”“非攻”，创立了墨家学派。墨子这种思想符合人民的利益，是进步的，但在当时历史条件

3、下，是不可能实现的。　　道家思想：春秋末期，老子完成了古代思想从鬼神观念到“道”的飞跃。道家主张“无为而治”，劝告统治者不要严刑峻法、滥用民力、好大喜功，不要把自己的意志强加给社会，应该顺应时势和民心，这样才能达到天下大治，即“无为而无不为”。秦汉以后，每逢大乱平息，国家经济凋敝，社会急需休养生息时，这种思想就受到重视，汉唐明初的休养生息政策就是这种思想的具体运用。　　法家思想：战国时期，封建经济有了很大的发展，国家统一的趋势不断加强，为了适应这种客观形势的需要，韩非子提出了建立君主专制中央集权的国家，主张实行“法

4、治”。法家思想对地主阶级的改革起到一定的指导作用，这种理论被秦王嬴政所运用，成为他灭六国，建立专制体制的理论依据。秦统一以后的许多措施就是法家思想的运用，秦汉以后，法家作为一个流派消失，但历代王朝重视法的作用，其强调君主专制中央集权的思想被后也继承下来。　　宗教思想：佛教在西汉时传入中国，道教在东汉时产生。由于三国两晋南北朝时期，社会动荡不安，再加上宗教本身的麻痹作用，特别是统治阶级为维护统治而大力提倡，佛教、道教两家都得以迅速发展，佛教尤为突出。唐朝时，由于统治阶级的开明政策，外来宗教和本土道教均在中国流行。在所

5、有宗教思想中，佛教影响最大，对中国的影响较为深远，甚至儒家思想也吸收了佛教的精神，为统治阶级服务。但由于儒家思想的正统地位牢固，任何宗教均未取得思想界的统治地位。　　反封建的民主思想：明清时期，随着封建制度的衰落和资本主义萌芽的产生和发展，反封建的民主思想产生。进步的思想家有明后期的李贽；明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之。其中黄宗羲对封建君主专制制度进行激烈的批判。他揭露君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。他提倡“法治”，反对“人治”。他反对重农抑商，提出“工商皆本”的

6、主张。黄宗羲的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起起到一定的作用。这种思想在明清文化上均有反映：文学上，出现了揭示封建社会走向没落为主题的长篇小说《红楼梦》；戏剧上，产生了以歌颂反抗礼教，追求幸福生活为中心的戏剧作品《牡丹亭》；绘画上，涌现出弘扬个性的“扬州八怪”等。总之，明清时期思想文化上出现了反封建的民主色彩。