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时间:2018-10-17
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1、构建成都主题文化打造世界一流城市:文章在分析历史文化传统和现实状况的基础上,提出了成都的主题文化是游乐之都。并认为成都要打造世界现代田园城市必须要着力打造游乐之都的主题文化。 关键词:成都;主题文化;游乐之都 :F59:A:1673-0992(2010)11-0000-01 一关于主题文化及其意义 城市主题文化就是城市的主体性文化,它是城市特色文化发展到一定阶段的产。城市主题文化是一个城市得以以独立的身份立足于世界民族之林的最高表现形式。世界上几乎所有的知名城市都具有独特的主题文化:水上之都威尼斯,旅游之都夏威夷,建筑之都罗马,音乐之都维也纳,电影之都洛杉矶,时装之都巴黎
2、,论坛之都达沃斯,软件之都硅谷,博彩之都拉斯维加斯,等等。这些在国际上闻名遐迩的都市都有自己的主题文化,可以说,正是这些主题文化造就了一大批知名城市,同时也成为推动城市发展的核心动力。 在中国城市建设过程中,“复制”现象严重,几乎所有的中国城市互相抄袭,三线看二线、二线看一线,只有楼房高矮、汽车多少等量的区别,没有质的区别,这种同质化现象已经严重影响中国的城市走向世界。在此情况下,大力提倡构建城市主题文化对于拯救城市特色危机具有重要的意义。 二成都的主题文化是游乐之都 成都的文化特色可以用休闲、娱乐、游乐等词语来概括,但相比之下,笔者认为成都的主题文化是游乐之都。 2.1成都
3、历史上的游乐传统。 成都号称“天府之国”,秦汉以来就十分富庶。成都人的闲适自古就有名,对于成都人,《隋书•地理志》说“多溺于逸乐”。《宋史•地理志》说“其所获多为邀游之费,踏青药市之集尤盛。”《岁华纪丽谱》中记载“成都游赏之盛,甲于西蜀,盖地大物繁,而俗好娱乐。”在唐代,李白、杜甫、陈子昂、杜牧、李商隐等大量诗人来川,赏花、饮酒、游集市、登楼、观景等游乐活动让他们写下了大量的美好诗篇。唐玄宗、唐禧宗两次入蜀,带来了大量乐工、伶人、工匠。明崇祯十七年,张献忠入蜀,号大西国,两年后撤离,成都城毁。清代成都城市生活的享乐之风随着经济的复苏开始盛行。在清代,成都人定
4、期有“游草堂寺”“游雷神祠观放生会”等游乐活动,2月15日要“赶青羊宫花会、九月初九重阳,登高,到望江楼或城内之鼓楼蒸酒”。清代成都的民间有各种各样的娱乐活动,如“打连三”“耍龙灯”“烟火架”“斗雀”“放风筝”“猴戏”“扯响簧”“车车灯”等等。这一段成都游乐史必将为成都打造游乐之都奠定了厚实的基础。 2.2成都现代的游乐休闲情况。 成都作为一个休闲城市早已名声在外。“开点小奥托,游点农家乐,吃点老腊肉,晒点懒太阳,喝点跟斗酒,炒点渣渣股,吃点麻辣烫,喝点盖碗茶,打点小麻将,听点小段子,捧点川戏场。”成都人的这种闲适生活,曾经引起热议,认为这是成都人的懒散的毛病,其实,这种议论也正
5、说明成都游乐休闲的名声在外。与全国其它地方的休闲文化相比,成都的休闲文化有自己独有的特点。比如,麻将是成都“玩”文化的独特标志;麻辣烫、串串香是成都“吃”文化的独特标志;农家乐是成都“游”文化的独特标志;再如茶文化,俗话讲:天下茶楼数中国,中国茶楼数四川,四川茶楼数成都。成都自改革开放伊始,就以显明的休闲特征走出了一条符合自身特色的发展道路:成都有众多餐饮娱乐业和休闲农家院、度假村,旅游、购物的极为兴盛等等,正因如此,休闲产业在成都经济总量中所占的比重比其他城市到的多,在中国众多城市中显现出独特的文化性格。 2.3为何取“游乐”而不取“休闲”。 一直以来,大多数学者都把成都成为“
6、休闲之都”,但是笔者认为休闲之都并非最合适之语。虽休闲、游乐具有相同本质,然细究起来仍有不同。首先,休闲一词内容宽泛,它更多是体现一种生活态度与生活方式,难以避免字眼里的散漫消极的意义。其次,休闲具有封闭性特点,即休闲的的生活方式适合于当地的居民。最后,大多数城市都喜欢以休闲城市自居,休闲一词已经泛滥,成都再以休闲之都命名,难以凸显独特个性。而游乐一词具有具象感、开放性,一个“游”字、一个“乐”字,展现了一种积极、繁荣、热闹的景象,而且,“游”字联系成都丰富的旅游资源,“乐”字还能联系由成都发源而风靡全国的农家乐。 三成都打造世界名城需要打造游乐之都的主题文化 3.1成都要建设世
7、界一流城市需要主题文化 成都2003年提出建设西部地区人居环境最佳、创业环境最佳、综合竞争力最强的现代特大中心城市的目标之后,2010年全国人大代表、成都市委副书记、市长葛红林表示:成都要建设世界现代田园城市。世界现代田园城市包括的内涵有:世界级国际化城市、西部地区现代化特大中心城市、人与自然和谐相容、城乡一体化城市。由此可见,成都的未来是要打造世界名牌城市,而要打造世界名牌城市,就必须有自己的主题文化,成都的主题文化就是游乐之都。 3.2成都的游乐休
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