成语里的建筑艺术

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1、成语里的建筑艺术曹长发　　　　我国成语博大精深，内容浩翰，有的来自历史典故，有的来自史料记载。成语里孕育着丰富的知识，也孕育着种种艺术和趣味，如何发掘成语中的这些宝藏，为我所用，是需要我们付出艰辛努力并加以探究的。这里，仅就成语里的建筑艺术谈一谈。　　　　大相径庭，《现代汉语规范词典》里作如是解：“《庄子·逍遥游》：”大有径庭，不近人情焉。‘原指从门外小路到门内庭院还有一段距离。后用来’大相径庭‘形容彼此相差很远，很不一致。“原来，”径“本指门前小路，而”庭“则指院子，古代建筑房屋时，”径”与”庭“之间还有一段不小的距离，且往往有门与照壁相隔，所以，后来说起”径“与”庭“，就具

2、有了相差很远之意。还有一说：”径“狭长，”庭“方正宽敞，其形态相差很大，故也可说成矛盾很大或相差很远。杜甫《客至》诗云：”花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。“”门“及门前”花径“一并写入。只是尚未触及”庭“，不要紧，且看下个成语。　　　　门庭若市，这个成语出自《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》一文：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”用以形容进谏的人多。门前和院子里像集市一样热闹，人够拥挤繁多的！这里就写到了“门”与“庭”。　　　　又如成语“分庭抗礼”，也涉及到“庭”，这个成语的意思是古代宾主相见，站在庭院的两边相对行礼，表平等相待。需要说明的是客人一般面东而西站，而主人一般是面西而东

3、站，相互行礼。这就交代了院子里的东西方向的礼节尊谦情况。　　　　升堂入室，也作登堂入室。“古代宫室，前为堂，后为室。”《现代汉语规范词典》解：“升堂入室，比喻学识和技能逐步提高，达到很高的境界。《论语·先进》：”由也升堂矣，未入于室也。‘意思是子路学业有成，但还没有达到最高境界。“后用以称赞学问或技艺有很深的造诣。由此我们知道了古代建筑中的堂与室的布局前后情况，即堂前室后，也知道了一个家庭的南北方向的建筑深浅关系。在古代，堂屋一般是作父母住的，待客用。故李白《将进酒》中才有这样的说法：”高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。“而”室“一般指”内室“，作卧室用，是不轻易让外人进入的。若

4、不怀好意看一下，往往称之为”窥室“。　　　　以上四个成语基本上概括了一个家庭的布局轮廓，那就是：径，门外路；庭，堂外地；堂，正堂；室，内室。　　　　此外，《周礼·地官·遂人》记载：”五家为邻，五邻为里。”若几个家庭整齐簇拥而居，其建筑布局就可形容为——钩心斗角。“钩心斗角”原本也是形容建筑的。较早出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》，文中写阿房宫的地理形势及建筑布局：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”其文中意为：“屋角向心，像钩一样，互相联系；屋角相向，又像兵戈相斗。”看来，这个成语将四个方向的整齐布局都概括了，真可谓立体式交叉布局，至于形容房屋呈同一方向的

5、整齐排列——一个挨着一个地密密地排列，可用“鳞次栉比”来形容。　　　　以上谈的都是建筑布局情况，若就规模而谈，像建筑物的宏伟、高大，就该用成语“美轮美奂”来形容了。　　　　总之，涉及到建筑艺术方面的成语，肯定还有许多，多多留意并探究它们内涵及用法，无疑是亟待必需且大有裨益的。