浅论古书题跋中的版本信息

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1、浅论古书题跋中的版本信息【】古代大量藏书的题跋内容非常丰富，见解精到，具有极高的学术价值。本文试从题跋看古代藏书的版本情况，从而为古代藏书、学术思想以及文学成就等方面的研究提供线索。　　【关键词】古书；题跋；版本　　　　古代藏书中的题跋是指古籍收藏家、研究者、鉴赏家所写的评语，其中涉及书本的版刻年代、流传情况、收藏源流及历代收藏者的评价等，今试做简单分析。　　一、从题跋推断古书的版刻年代　　跋文多是实际编撰、主持刊印者所写，故于版本鉴定至关重要。清代钱曾《读书敏求记·郦道元四十卷》：“昔者陆孟凫先生有影抄宋刻《

2、水经注》，与吾家藏本相同，后多宋版题跋一叶，不著名氏，余因录之。其跋云：“《水经》旧有三十卷，刊于成都府学宫。元二年春，运判孙公始得善本于何圣从家，以旧编校之，才三分之一耳。乃与运使晏公委官校正，募工镂版，完缺补漏。”通过此跋，我们不仅能知道版刻年代，而且还能了解到版本源流及质量。　　通过跋文，不但可以鉴定某一本书的版本，还能借此考证其他书的版本。北京图书馆珍藏有两浙东路茶盐司黄唐刊本《礼记正义》，黄唐跋文云：“《六经》疏义自京监、蜀本，皆省正文及注。又篇章散乱，览者病焉。本司旧刊《易》、《书》、《周礼》，正经

3、注疏，萃见一书，便于披绎，它经独阙。绍熙辛亥仲冬詹备员司庾，遂取《毛诗》、《礼记》疏义，如前三经编汇，精加雠正，用锓诸木，庶广前人之所未备。乃若《春秋》一经顾力未暇，姑以贻同志云。壬子秋八月二三山黄唐谨识”。这道跋文，不仅可用来鉴定《毛诗》、《礼记》两书的版刻年份是南宋绍熙二年，而且还借此明白了《易》、《书》、《周礼》三经的注疏合刻本是南宋两浙东路茶盐司旧日所刻，由此可见跋文对了解版本的重要作用。　　二、从题跋看古书的刊刻经过　　通过对古书题跋的研究，可以考证其书的刊刻源流、刊刻经过及修订情况等。有的题跋对孤本

4、及善本做了详细的内容介绍，从其中的记载可以更准确地了解古书版本的历史沿革。　　如宋乾道刻重修本《春秋传》三十卷，宋胡安国撰，末有庆元五年莆田黄汝嘉跋，云：“乾道四年，忠肃刘公出镇豫章，锓木郡斋，以惠后学。岁久磨灭，读者病之。汝嘉备员分教。辄请归于学官，命工刊修。会公之曾孙绛庀职民曹，因以家传旧稿，重加是正，始为善本。”观黄汝嘉此跋可知，此本《春秋传》刻成于乾道四年，由忠肃刘公刻梓郡斋。黄汝嘉跋云“乾道四年，忠肃刘公出镇豫章”。“豫章”即江西省的别称，故此本当为刘珙乾道四年在任江南西路经略安抚使、知隆兴府时所刻。

5、书板刻成三十年之后．板片已有缺损，黄汝嘉将此书板片由郡斋请归府学，并组织修板。此时胡安国曾孙胡绛正任隆兴府司户参军，黄汝嘉遂利用胡绛家传的旧稿，加以校订，重加印行。　　可见，对古代藏书中题跋的研读，不仅能使我们更加清晰地了解书本的内容和价值，而且更为我们提供了版本流传的详细资料。　　三、从题跋看古书的版本递藏　　藏书家们在题跋中多记述自己的藏书来历和得书经过。如余仁仲万卷堂所刻《九经三传》，流传下来的本子屈指可数。藏书家能得到余氏刻《九经三传》之一部，即可傲视同侪。黄丕烈在得到余仁仲万卷堂所刻《春秋公羊经传解诂

6、》后，以跋述书籍藏奔之源流，叙自己得书之始末：“余所见残本《谷梁》在周香严家，即万卷堂余仁仲校刻者也。此外，有《周礼》，亦缺秋官藏顾抱冲所。今秋得此《春秋公羊经传解诂》十二卷，完善无缺，实为至宝”。　　古人藏书，不但常题序写跋，且加盖印章，说明其版本状况、由来始末。通常，一书的题跋越多则经手人越多，而题跋与名家印鉴愈多说明其版本价值愈大。题跋与印鉴相互印证、互为映照，为我们了解版本提供了重要线索。　　如《卫生家宝产科备要》，宋朱端章编集，徐安国整理。该书初刊于宋淳熙十一年，乃朱端章继朱熹知南康军后之郡斋刻本。书

7、中藏书家或经眼人所盖之印鉴颇多，卷末附有后世题跋间有名家印鉴，结合诸家跋文及名家印鉴可以了解宋本之名家递藏情况。　　此本有明代王世贞之印鉴“仲雅”，说明王世贞曾收藏过此书。清钱曾《读书敏求记》也曾著录此本，书末有黄丕烈跋文及“荛圃”印鉴，提示此本黄氏曾收藏。跋文日：“顷从陈仲鱼处借得《敏求记》，检医家有《产科备要》八卷，所载长乐云云与后跋同，特少‘十二月初十’字，而‘淳熙甲辰岁’五字在‘刻板南康郡斋’六字上，殆少易原文人于记中尔。曾云：褚墨精好可爱。与余所收正同，想亦是宋板也。爱重志数语，以见述古堂中不乏奇秘如

8、此。荛圃”。从跋文中可知，黄氏所得确为宋本，与钱曾《读书敏求记》所记宋本相同。　　书后有瞿中溶跋文及“瞿苌生”之印鉴，瞿氏跋日：“此淳熙十一年长乐朱氏取诸家产科方合刻成书。中寓‘辕’、‘悬’字俱缺笔，又‘丸’皆作‘圆’，避钦宗嫌名也。嘉庆辛酉夏，黄君荛圃自都门购归，出以相赏，因识数语以为奇书欣贺。中溶。”瞿中溶为清代钱大昕之婿，喜收藏及金石考订之学，与黄氏交好，黄氏每得善书，常请友人题