山香2016年教育心理学第三章学习的基本理论

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1、........................................................................第三章学习的基本理论第一节学习概述一、学习的含义(一)广义的学习1、广义学习的含义：人和动物在生活过程中，凭借经验而产生的行为/行为潜能的相对持久的变化。2、产生广义学习的三个特征：（1）学习必须使个体产生行为或行为潜能的变化。（2）这种变化是相对持久的。有些主体的变化，如疲劳，创伤等引起的变化是暂时的，经过一段时间或一旦条件改变就会自行消失，这种变化不能称

2、作学习。（3）这种变化是由反复经验而引起的。（二）狭义的学习1、狭义学习的含义：指人类的学习，指个体在社会生活实践中，以语言为中介，自觉地、积极主动地掌握社会、个体的经验的过程。2、人类学习与动物学习的本质区别：（1）人的学习是掌握人类社会历史经验、科学文化知识，获得个体行为经验的过程。（2）人的学习是在社会生活实践中，与他人的交往时，以语言的中介进行的。（3）人的学习是一种有目的、自觉的、积极主动的过程。3、人类学习与学生学习（人类学习的特殊形式和重要组成部分）（1）学生学习的含义：在教师的指导下

3、，有目的、有计划、有组织、有系统地进行的，是在较短的时间内接受前人所积累和科学文化知识，并以此来充实自己的过程。（2）学生学习内容：①知识、技能和学习策略的掌握，②问题解决能力、创造性的发展，③道德品质和健康心理的培养。（3）学生学习的特点：①以系统地掌握人类的间接经验为主；②在教师的指导下进行，有较强的计划性、目的性、组织性；③具有一定程度的被动性；④要促进学生全面发展：学生不但要学习知识技能，还要发展智能，培养行为习惯、道德品质和健康的心理。二、学习的分类（一）从学习的主体来说，学习可以分为：动

4、物学习、人类学习和机器学习。（二）按学习的意识水平，[美]心理学家阿瑟.雷伯将学习分为：内隐学习和外显学习。（三）加涅的学习结果分类：认为学习结果就是各种习得的才能、本领。获得以下五种才能：言语信息、智慧技能、认知策略、态度、动作技能。1、言语信息的学习：帮助学生解决“是什么”的问题。掌握以言语信息传递的内容，学习结果是以言语信息表现出来的。2、智慧技能的学习：解决“怎么做”的问题，用以对外界的符号、信息进行处理加工。辨别技能是最基本的智慧技能，按不同的学习水平及其所包含的心理运算的复杂程度，依次为

5、：辨别、概念、规则、高级规则3、认知策略的学习：学习者用以支配自己的注意、学习、记忆和思维的有内在组织的才能，这种才能使得学习过程的执行控制成为可能。智慧技能指向外部环境，而认知策略指向学习者内部。4、态度的学习：态度是通过学习获得的内部状态，这种状态影响着个人对某种事物、人物及事件所采取的行动。加涅提出三类态度：（1）儿童对家庭和其他社会关系的认识；（2）对某种活动所伴随的积极的喜爱情感；（3）有关个人品德专业技术资料........................................

6、................................的某些方面，如热爱国家等。5、运动技能的学习：运动技能又称为动作技能，也是能力的一个组成部分。（四）奥苏贝尔的分类：美国心理学家，根据以下两个维度对认知领域的学习进行了分类：两个维度互不依赖、相互独立，有过渡形式。维度标准具体分类维度一学习进行的方式接受学习发现学习维度二学习材料与学习者原有知识的关系机械学习有意义学习（五）我国心理学家的学习分类（1）知识的学习：来自对象本身的认知经验。（2）技能的学习：来自活动主体所做行动及其反馈的动

7、作经验。（3）行为规范的学习：来自主体和客体间相互作用的交往经验。第二节学习理论的发展脉络学习理论主要回答三方面的问题：（1）学习的实质是什么？（2）学习是一个什么样的过程？（3）学习有哪些规律和条件？一、两种倾向的学习理论体系的建立与初步发展（一）冯特的内省法和元素主义19世纪晚期，冯特建立第一个实验心理实验室，心理学从此成为一门独立的科学。冯特理论主要特点有：（1）还原论（或要素主义）（2）内省法（二）针对冯特的内省法和元素主义的的两种反对意见1、行为主义学派：以桑代克为先导，以华生为激进的代表

8、，又经过格思里、赫尔等的发展，之后斯金纳又对他作了总结和发展。他们同意研究元素，但他们不同意冯特用以发现这些元素的内省法。（1）唯一可以被观察、并用以科学研究的是个体的外显行为，反对研究学习的内部过程。（2）他们主张用自然科学的方法来研究学习，认为学习就是在刺激和反应之间建立联结S—R，就是形成行为习惯或条件反射。2、格式塔学派：与行为主义相对立的一个学派，他们集中批评冯特的要素主义，认为他看不到人类经验的真实面貌，他们强调经验的整体性，主张研究内部过程和人的经验。二