文史2010-2011试题

《文史2010-2011试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、【真题】2010年综合基础（新闻传播学类）试题一、专业词语解释（一题6分，共30分）1、楚辞2、活字印刷3、沈从文4、义和团运动5、福楼拜二、填空题（一空1分，共20分）1、根据下面三段文字写出相关成语     ①汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”（答案：福无双至，祸不单行）     ②宋·苏轼《谢宣召入学士院状》：“圣旨召臣入院充学士，承旨使，星下独生蓬荜之光华。”（蓬荜生辉）     ③南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”（身无长物）2、下面有关高风亮节的名言写出其作者      ①“富贵不能淫，贫贱不能移，

2、威武不能屈”（出处：孟子《孟子·滕文公下》）      ②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（出处：李白《梦游天姥吟留别》）      ③"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"(出处：屈原《楚辞·渔父》)      ④非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（出处：诸葛亮《诫子书》）3、关于古代文体发展脉络：（这题太长，后来翻《文史要览》对的！）最早的文体，是与音乐、舞蹈结合在一起的歌谣。早起文学的另一重要类型是神话。现存的中国古代神话，主要保存在《山海经》、《淮南子》等几部不同类型的著作中。作为中国最早书面记载的甲骨卜辞，可视为中国散文的雏形。汉代时文学的价值开始受到重视的时代。

3、出现了汉赋。从南宋晋末宋初开始，诗坛上相继出现了以谢灵运为代表的“山水诗”派和易沈约为代表的“永明体”诗歌和以宫廷文人为创作主体的“宫体诗”。答案：歌谣（或古谣谚），神话传说，甲骨卜辞，汉赋（或辞赋、大赋），山水派，永明体（这个太冷门了……）4、我国古代出了统一的封建王朝外还有几个较长的分裂时期，包括：始于魏国代汉的三国时期，由前秦和东晋之间的淝水之战分为前后两个时期的十六国时期，南朝是南北朝时期宋、齐、梁、陈这四个在南方前后相继的的总称，五代十国是唐朝灭亡后在中国中原地区相继出现的五个朝代和十个割据政权的合称。5、二十四节气是我国古代劳动人民智慧的伟大结晶，其中北半球日照最

4、长的一天是“夏至”，一年中最热的一天是“大暑”，开始凝结露水的日子是“白露”。三、简答题（一题10分，共30分）1、简述赋这一文体的特点及发展流变2、简述古代历史的主要体裁形式3、日本的明治维新运动的过程及成就其历史影响四、阅读题（20分）报任安书（节选）       古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如

5、左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。       仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!1、填空（每空1分，共三分）     文中的书是古代的一种文体，相当于现在的信，提到的仲尼是孔子，《吕览》是指《吕氏春秋》。2、写出

6、文中繁体字对应的现在标准写法（每空1分，共3分）     滅-灭   鬱-郁  竊-窃3、写出下列词语的解释     ①倜傥：才能卓异②厄：困厄、困苦危难③愠色：怨怒时的脸色④偿：补偿（注：解释均来自《文史要览》）4、根据上文写一篇读后感，不少于200字（10分）五、政论文写作（50分）题目：对干部读书现状的思考（题目也可自拟）字数要求：1200字左右，超过1400字或少于800字适当扣分2011年研究生入学考试【811】新闻传播学综合一、专业词语解释（每小题5分，总共35分）1、  公安派2、  朱自清3、  《天工开物》4、  中法新约5、  薄伽丘6、  欧洲工业革命7

7、、  行话二、简答题（1、2题15分，第3题10分，总共40分）1、  试述战国时期诸子百家对我国思想文化的主要贡献和重要影响。2、  简述唐宋时期中外文化、经济的交流情况。3、  略述英国资产阶级革命的发生、发展和过程。三、古文阅读（25分）晁错的《论贵粟疏》选段夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，【膚】寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，【備】水旱，故民可得而有