永远站在病人这一边读后感2500字

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1、永远站在病人这一边读后感2500字  书名似乎是一个很不错的口号“永远站在病人这一边”，这应该是作者的一个中心思想，也是本书的主线。这本书是作者黄达夫的自选集，选编了作者过去二十多年发表在报纸杂志上的文章以及一些演讲记录。全书的议题离不开台湾的医学教育、医疗质量与健保制度。全书虽然分为七部分，但我认为即医学教育与社会健保制度。  我们每个人都有自我关心的社会话题，而很可能与我们的专业背景相关，如何将我们的学习与专业与社会联系起来，这便是一个大的思考问题。学医的，要么就是弃医从文，救治人们心理的病，要么就是大医医国，赖和、蒋渭水之类，要么就是弃医从政，如孙中山。  台湾的健保制度

2、我不是特别熟悉，而医学教育却是我目下所关心与思考的问题，所以就医学教育作一个学习回顾与自我思考。  众所周知，医学应该是理性科学的学科，相应的，医疗工作似乎也应该是将科学的理论运用于治疗生物体的异常。这也是生物学模式的治疗方式，应该说也没有特别大的问题。但如果我们放慢浏览历史的步伐或者观察临床诊治的节奏，我们会发现医师诊治的并不是“病”，而是“病人”。既然牵涉人，我们都不能否认人群的复杂性，一个人有一个人复杂的生命，病人数目的增加不是类似诊治的重复，而是每个生命个体复杂的诊治过程，“病人是有感觉的人，而不是书本上描述的病例”。人是有感情会思考的动物，医师不仅需要诊治求医者身体上

3、的病，还需要关照病人心理上的问题。当病人走进医师诊间时，立刻面临一个陌生而不友善的环境。除了疾病带来的疼痛与折磨外，他的脑海里还会出现一些阴影与威胁感，病人所面对的问题往往超过疾病本身。我们的医师养成教育其实太过熟悉如何去发现生物学的疾病，并且有了逐步完善的诊治手段，而在我们的教育中却较少涉及社会层面的医学教育，故而较难去了解病人对我们的期待，这部分很少能够从医学教育中获得，只有仰赖医师本人对他人的遭遇有感同身受的天性，即所谓的感同身受的敏感度。  我非常赞同黄达夫医师的观点，他认为：什么样的人适合从事医学？除了专业的修养外，理想的医师应该是一位富有同情心与爱心的人，最重要地，

4、要愿意将病人的福祉视为自己的责任。同情心与人文关怀的本质便成为选择医学生最重要的标准。一位好医师具有科学家的头脑与训练仍是不够的，决定一位医师是否优秀的准则，应是人道主义的敏感度。医师不但是一位科学家，也应该是一位人道主义者。从事医疗工作的人还应该有服务社会大众的公益心。他不但要随时与疾病抗战及照顾病人，也必须有服务社会的准备。总之，一个富有悲天悯人之心，有智慧、敏感度与有公益心的人，即是适合从事医疗工作的人。但我们经常得仰赖社会为我们建立一个合理的酬报系统来吸引适当的人担当的职务。唯有当一个社会能平衡地包容多元的价值观，我们才能期待总有一些人会比较愿意去从事付出多于取得的工作

5、。  如果我们有心从事救死扶伤的医护工作，那么在自我成长中要不断提醒自己，诊断本身永远是一种趋近而不是绝对的，所以，不能忘记时时需要修改订正，不断地评估治疗结果。在专业知识的学习中，更需要自我学习如何增强对人性的了解，任何人的人生经验都是有限的，而生存在极复杂的社会文化中的病人的复杂性则是无限的。如何拓展自己的视野与常识？黄达夫认为是多阅读文学作品，他认为文学提供给我们借由不同作者的细腻观察去了解人类行为的机会。多少能带领我们去体会千变万化的人生百态，帮助我们看事情、想事情时，有更多的弹性去适应生活中各类的挑战。文学作品对于人性的刻画，使我们能够进入人类各种阶层的世界，同时，让

6、我们有机会认识自己生活中不可能遇见、与我们的背景有极大差异的人，从而学到不同的思想与价值观，更能了解病人的想法与他们的需要。有一天我们能运用这些心得与病人与同事互动。从容面对工作上所遭遇的不同情况，而成为更能体贴病人需要的医师。我认为读书与旅行是增强我们读世界与社会了解的最佳手段，而且这是自我培养的重要部分，需要自我要求、自我修炼。  正因为黄达夫对医师有这般的期待，所以他认为要严格把控入学关，只招生真正对医学感兴趣，并且愿意为病人赴汤蹈火的学生，而不是坚守分数至上的标准。作者的这种期待似乎与我们当下的医学教育或者高等教育体系并不相容，我相信暂时也没有哪个高校敢于以这样的标准来

7、录取，恰如作者也曾提及的，这种主观性太强，容易出现徇私舞弊的嫌疑。在培养过程中，作者也是强调严格要求医学生，甚至是超过一般的学生。医疗是一种神圣的任务，会违法犯纪的人是不适合当医师、执业医业的。所以，一位好医师的先决条件是要有正确的价值观和是非观。如果看似小事的是非都无法把持的话，当碰到更大的诱惑和试探时，就更不容易作出正确的判断和决定了。所以，作者认为医师的自律与反省能力，必须高于常人。而我们现实中因为选择的错误，不少同学不得不痛苦地被动接受医学教育，而学校又不得不降低标准给予补考等形式送