跋唐人暮雨牧牛图(人教版七年级必修)

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1、跋唐人暮雨牧牛图(人教版七年级必修)跋唐人暮雨牧牛图(人教版七年级必修)跋唐人暮雨牧牛图(人教版七年级必修)跋唐人暮雨牧牛图(人教版七年级必修)　　一、教学目标：　　1．了解朱熹和他的作品；　　2．掌握《跋唐人暮雨牧牛图》中的主要文言词语；　　3．理解《跋唐人暮雨牧牛图》的大意；　　二、教学重点、难点　　1．掌握《跋唐人暮雨牧牛图》的篇章结构；　　2．了解《跋唐人暮雨牧牛图》的写作特点。　　3、了解《跋唐人暮雨牧牛图》中文言虚词“而”的不同用法。　　三、教学课时　　一课时　　教学过程　　（一）作家作

2、品　　朱熹（1130～1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。　　南宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生于尤溪县。14岁时父病逝，寄居崇安五夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年，先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）、知福建漳州等职。庆元六年（1200年）十一月初九，逝世于考亭，归葬于建阳唐石里（今黄坑镇）大林谷。　　他一生刚正不阿，无意

3、仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，是我国继孔孟之后的一代宗师。如果说孔子是中国早期儒学的权威代表者的话，那么朱熹则是中国后期儒学的集大成者。他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之收；他的哲学观点影响我国封建社会末期长达600多年时间；迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。　　他是宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科

4、学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。　　（二）题目解说　

5、　从题目我们可以看出，本文是作者给唐人所绘的《暮雨牧牛图》写的题跋，意在睹物思人，“俯仰存没”。　　（三）翻译全文　　全文由物及情，因情而作。　　予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画之为真牛也。　　于，在；　　圃，菜园；　　日，每天；　　犁耙，平地的工具；　　故，因此；　　而，转接连词，却；　　译文：我在农村中生活到老年，每天和犁耙在一起，所以虽然不懂画，却知道这幅画画的是真牛。　　这句话写了作者识画的缘由，并评价画师画得逼真。　　彼其前者却顾而徐行，后者骧首而腾赴，目光炯然，真若相语以雨而相速

6、以归者。　　彼其，它们，指画中的牛；　　却顾，回头看；　　徐，慢慢地；　　骧首，马疾行而高抬头；　　炯然，明亮的样子，这里指牛的眼睛明亮有神的样子，炯，（目光）明亮有神；　　若，好象；　　相，互相；　　语，名词作动词，告诉；　　雨，名词作动词，下雨；　　速，催促　　译文：那画中前面的牛回头看，慢慢地走，后面那头牛昂着头快步走来，目光明亮，好象互相告诉说下雨了，并且相互催促着回家的样子。　　这句话不仅描绘了牛的逼真神态，也写出了作者赏画时的情趣。　　览者未必知也，良工独苦，渠不信然？　　览，看；　　良

7、，好；　　工，画工；　　独，独自；　　苦，费尽心思，苦心孤诣；　　渠，难道；　　信，实在，真实；　　然，这样；　　译文：看（画）的人不一定知道，优秀的画工独自苦苦用心，难道不是确实如此吗？　　这句话写出了作者对这幅画的见解。　　延平余无竞出示此卷。　　译文：延平的余无竞拿出这幅画给我看。　　这句话点明了这幅画的由来。　　卷中有刘忠定、邹忠公题字，览之并足使人起敬。而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。因识其后而归之。　　足，足以；　　选，选拔；　　趋走，拜访；　　俯仰存没，思

8、念活着与死去的亲朋，没，通“殁”，死；　　慨，感慨；　　因，因此；　　识，通“志”，记；　　归，还；　　之，他，代余无竞；　　译文：画中有刘忠定、邹忠公的题字，看了足以使人产生敬意。龙山老人又是我父亲当考官时所录取的，并且是我曾经拜访过的人，思念活着与死去的亲朋，为他们感慨。就在这幅画后面写了几句话，一并归还给主人。　　这几句话交代了题字的用意及作者由画中已