陶瓷文化赏析

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1、中国陶瓷艺术赏析中国考古学新发现年代最早的陶器，出现于湖南省道县白石寨村的玉蟾岩遗址，大约在一万年前。中国对世界文化的一大贡献是瓷器的发明和传播。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器过渡阶段的产物。中国最早的原始青瓷，发现于山西夏县东下冯龙山文化遗址中，距今约4200年。中国比较成熟的瓷器出现是在东汉时期（公元23－220年）。浙江绍兴上虞县上浦小仙坛发现的东汉晚期瓷窑址和青瓷，无论在外貌上，或是显微结构上，都已摆脱了青瓷的原始性，符合真正的瓷器标准。以后，中国（China）最早被世界认识正是因为瓷器（china）,中国的陶瓷器素以历史悠久、造型优美、质地精

2、良、装饰新颖瑰丽而享誉世界。回顾陶瓷器漫长的历史脚步，它的每一步无不闪耀着科学、艺术、文化和智慧的光辉。陶从它产生的最初开始就兼有日用和神器的双重性能。龙凤图腾是原始先民神圣崇拜观念的产物。湖南省高庙文化遗址发现了７４００年前原始人类的祭祀遗址，并且出土了大量与宗教祭祀、巫术有关的艺术神器。其中有一块白陶罐残片，上面戳印着似凤凰的鸟形图案，高庙遗址出土的凤鸟陶片，是陶作为祭祀神器的最早的考古学证据。1989年考古工作者在濮阳西水坡仰韶文化墓葬中发掘出用蚌壳堆塑的龙虎图，距今6000年左右，引起国内外学术界的重视，被誉为“中华第一龙”。1958年甘肃甘谷县西坪出

3、土的一件彩陶瓶，上面描绘了一条鱼龙的形象，可以说是陶器上最早的龙纹。1975年出土于庄浪县韩店乡西面源头的齐家文化《龙纹镂空响铃陶罐》，肩部阴线刻划蛇形龙纹缠绕其间，龙为蛇首，细长身、卷尾，龙身刻箭矢状鳞纹。为齐家文化陶器中以蛇形为其主体的龙纹雏形，学者们则称为“蛇龙变化”。罐内隔开为上下两层，上层可盛水，下层内置陶丸两只，晃动摇响，龙吟细细。陶瓷在长期发展过程中，一直承载着日常用品和祭祀礼器的双重身份。在相当长的时间充当了政治制度中的身份等级的象征物。元代吴澄写有《赠陶人郑氏序》云：“古者四民各世其业，故工有世工而子孙以之。为氏者有虞氏尚陶。其后阏父为周陶正

4、，周赖其利器用，而阏父之子得封于陈。今东昌郑氏以善陶名，数百里间凡民之用器、官之礼器咸资焉。其功岂让于阏父也。”这段话揭示陶瓷在古代社会的功用。在原始社会，彩陶的使用是与部落成员的身份和等级相关联的。中国国家博物馆藏有一件仰韶文化的《鹳鱼石斧图彩陶缸》，外壁画着鹳、鱼和石斧组合的写实彩画。鹳和鱼可能分别是部落的图腾，鹳的嘴里叼着鱼，表明了部落之间的敌对关系。石斧代表着权力。这件器物很可能是某个部落首领使用的礼器。在青海柳湾墓地发掘的仰韶文化马厂类型墓地中由于墓主人生前身份不同，随葬之彩陶数量也不同。有的墓葬陶器只有十几件，最多的一座墓葬仅陶器就有91件，绝大多

5、是彩陶。新时期时代晚期，大汶口文化向山东龙山文化的过渡阶段。墓葬用陶体现了较大的等级和贫富差别，刻有图像文字的陶尊、陶质牛角号等象征身份地位的随葬品在大墓中出土。陶器在当时的重要性大致相当于后期的青铜器。而青铜器是象征着王权等级的重器——“礼器”，只有权贵们才有权作为死后的陪葬物。《孟子．梁惠王》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎’，为其像人而用之也”，反映了以俑殉葬的普遍社会风气。孔子是反对人殉也反对俑殉的。但是陶俑、陶器作为随葬的明器，却始终存在于中国古代的丧葬习俗中。石家河文化是中国新石器时代晚期的考古学文化，因最早发现于湖北省天门市的石家河遗址而得名，

6、距今约4600—4000年，主要分布于江汉平原地区。在石家河文化邓家湾遗址出土了大批石家河文化的陶俑和陶塑动物，这些陶俑和陶塑动物出自祭祀遗址和灰坑中，总数在一万件以上。这些具有本质的雕塑美的作品，不仅展示了远古先人们独有的天籁，而且提供原始丧葬习俗的典型场景。古代社会把厚葬之风推到极致的是秦始皇。一九七二年河南灵宝张湾三号墓出土河南省博物馆藏东汉<绿釉三层陶望楼>是建筑明器,高130厘米宽45厘米。1957年四川省成都市天迴山出土,四川省博物馆藏东汉说书俑,高56厘米,泥质红陶，模制。头上着巾，戴笄，额前有花饰。大腹鼓凸，赤膊上有缨络珠饰。左臂环抱一鼓，右臂

7、向前平伸，手中握一棰欲击。下身着长裤，赤足，前伸。左足蜷曲于圆榻上。面部神情幽默、滑稽，前额数道皱纹，张口露齿。是一个十分生动的说唱艺人形象。四川省成都市出土四川大学博物馆藏东汉陶狗 高67厘米长41厘米此狗红陶胎，较粗鬆，头、两前肢、躯干分部制作套合粘接成型。其造型生动，竖耳，鼓眼，大鼻，短方嘴，上唇宽大，昂首直颈，前肢直立，后肢（残）曲坐，躯体肥硕，神态安详。一宽带绕颈至背结环，用於系绳牵控。颈部带上系有四铃。汉人有观玩名贵狗马之风尚。武帝时，田蚡为相，权倾朝野，[诸侯奉金玉狗马玩好，不可勝数]（《史记·魏其武安侯列传》）。这种狗即是汉代士族男女玩好之珍稀

8、宠犬。青瓷的烧造在东汉末年已经趋于成熟