中国古代建筑的起源与发展课件

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1、中国古代建筑的起源中国古代建筑的发展第一节中国古代建筑的起源与发展一、中国古代建筑的起源（一）古建筑文化的源头——黄河流域《易·系辞》:“上古穴居而野处”黄河流域的自然地利成为中国古代建筑及其文化源头的客观缘因：一，植被丰茂形成的农耕文明造就了“定居”观念；二，可被塑造的“土质”和“木性”生发的“居室和谐”认识；三，稳定生活带来的“久安”思想。（二）最初历程新石器时期出现的穴居、半穴居的“土穴”建筑形式代替自然洞穴形式的居室建造，是中国古代建筑具有“土”意义的最早萌芽斜穴居式直穴居式先民穴居图伙食“伙食”生活的形成，奠定中国文化传统的几个观念：一，稳

2、定的“伙食”带来“家”与“家族”集聚合住观念二，稳定的“伙食”带来“家”文化与”国“文化的”家国同构“意识三，稳定的“伙食”带来中国人际交往中“情谊表达”，甚至礼仪习惯的“当然模式”。四，稳定的“伙食”带来中国“精雕细琢”，“慢炖细烹”的菜肴艺术和“细嚼慢咽”的饮食作风。土地文化，造就比“野居”更文明进步的“穴居文化”，并以向上的精神理念成就“半穴居”居室文明。——“土木建筑”半穴居土木南方原始先民“构木为巢”的居住模式是中国古代建筑“木”及“木架构”意义的形成。至此，中国古代建筑完成了自己“土木工程”的命名从土木工程的进展明显看出人类“精神向上”的文

3、明趋势：河姆渡文化时期：开始了从材料选择向技术进步的发展。先民穴居图——木构架的搭建技术中国古代建筑以木“构”为主体。物质基础主要体现在木质的构架、装修和以生土为主的台基和围护（墙）土木架构木构架的布局艺术空间处理形成建筑秩序观念：中心与前后左右之伦理规则空间处理“木架构”的结构艺术榫卯木架构建筑及其“榫卯”艺术不仅完成了“木栅栏”向“木骨泥墙”再向“柱架砖墙”的进程，也表达了国人“和合”道德建构的民族精神指向。仰韶文化遗址中发现的木结构框架建筑遗址中，有些夯土墙已经过火烧硬化处理：——出现“火”墙仰韶、龙山时期：形成了中国建筑选地择址和城邦建筑文化及

4、观念。红山文化时期：出现个体居室建筑与公共文化建筑的共构意识龙山文化阶段：已经有了以家庭为单位的“家居”建筑，在建筑技术方面，一是普遍使用白灰涂抹的地面与墙裙，使建筑收到防潮、清洁和明亮的效果；二是出现了夯土台基。这一切为以后高大的宫殿建筑和城垣建筑提供了客观的条件准备。“吕”型“宫”型中国古建筑的自然环境观念阳光风气的经营山水的经营一般而言，理想的风水宝地最好是马蹄形的，三面有山环抱，风水穴位于主峰的山脚下，山势走向呈某种吉祥动物的态势，穴前有一片邻水的开阔地，河流溪水似金带环抱，穴地本身干燥高爽，方位自然朝阳--不难想象，具备这样一种条件的自然环境

5、，对人的生存来说当然是十分理想的。建筑反映的社会进步（三）建筑文化经历的几个进步过程1.房间由小间到大间，由单间到套间和连间；2.墙体构造由木骨泥墙、乱石砌作发展到土坯墙和版筑墙；3.柱子由无到有、由少到多、由深埋到应用础石；4.居住面由不修整到烧烤，再到涂抹石灰面和夯筑混合土等；5.建筑形式由半地穴、架空转向地面，再进而夯筑高基；居住形式由散居到聚居。——技术层面我国古代建筑直接地体现自己的“地缘文化”形态：芦；蓬；堡；窑；屋；……——民俗层面技术和艺术的高度和谐统一，形成具有显著的民族特色和完整的建筑文化体系——道德伦理层面中庸方正的建筑基本型式二

6、、中国古代建筑发展决定中国古代建筑形态的根本因素：１，建筑的制度２，形下“器”，形上“道”３，以形喻意　玄学与巫术中国古建筑文明的三个发展阶段第一阶段：（新石器至原始社会晚期）中国古代建筑文化萌芽阶段以木为主（一）古代建筑历史演变斜坡式门道双间式房址，由门道、东室、西室三部分组成。门道西南向，房屋分东、西两间。画面上方较小的圆坑为储藏室，下方左侧为灶台，右侧为卧室。在当时，这应是一座“豪宅”发掘区西南部一处集中的房址，有居室排水系统。说明当时人们已经能够利用自然地势“因势利导”地营造安居设施，反映了先民较为先进的建筑理念。河北燕下都出土的陶排水管（原土

7、到烧土的“火”技术，不仅成就了砖瓦材料艺术，也成就了更为辉煌的建筑艺术）山野的土“窟”形式田园的木“屋”形式西安半坡遗址的大房子公共建筑文明是社会文化的孕育结果第二阶段：（奴隶社会至封建社会初期）古代建筑文化基本形成阶段和合建筑观念古镇风水透露着人与自然的关系。风水中包含着人们在适应自然的过程中积累下来的生活经验，也寄托了在神秘的自然力之中，人们面对命运叵测时，生出的由衷的祈福。大布局呈天时地利人和自然真理三种基本住宅型制：一种沿着“庐”式发展演变，构成“木”构架四合院居室形式一种沿着“穴”式发展演变，构成“土”方法窑洞式建筑。一种将“庐”衍化成可以拆

8、卸、迁移的帐篷建筑形制。住室屋顶形制开始出现：两坡式“盖”的观念及普及（舍、宅、家、室、宫）台