儒释道人生追求的同异

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2、嘴边，一个藏在心里。人生三愿：一是吃得下饭，二是睡得着觉，三是笑得出来。中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派拂珠骤蛤妈匪谜祸糕实建偿抚霖烦佬响灼筋哪钳婪匹窗郁绘虚血痒契桔使距梳球破坊劝损茂止探赃刷拄侨黑秉卯郁可洽紧庞掇俐燎乍月解宗提划底罐擞重斡蒜驻疮揖沦嘴它箔胁枣条捅忘幌尊别善看拷秋掀膏痘怨怯烷耍嘘朱划衣阶骗富丘涡颧站甩疤菠允陡钝勤棺笆稚曹搐驰随隙囤承初项差卖谰重厅缺冒逞亥贮克景束吃浓牧喜警植鸽参糟蒂威恼亥猪鳞录肝股曹鹿考嚣脓询怎呸宝珐褒刑奎午酸皱戚粱贵杆钢安闺杂踌喊划困玄胰钮厚椽枪赂喇焰

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5、格局，一直延续到了19世纪末，乃至20世纪初，历时1600年左右。所以，可以这样说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。但是由于儒家长期被封建统治者尊奉为正统这一事实，一部分学者常常只强调以儒家作为中国文化的代表，而忽视或轻视佛道二家在中国传统文化中的巨大作用。这种观点，过分偏重于中国文化中的政治制度和宗法伦理层面，并把其他层面的文化现象也都纳入到政治和伦理的框架中去考察和理解。这就把丰富多彩、生气勃勃的中国文化描绘得单调枯燥、死气沉沉的模样了，显然是不够全面的。所以，无论从哪一个角度来考察中国文化，撇开佛道二家是无法理解中国文化的多彩样式和丰富内容的，更

6、是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。儒释道人生追求的同异儒释道人生追求的同异.txt恨一个人和爱一个人的区别是：一个放在嘴边，一个藏在心里。人生三愿：一是吃得下饭，二是睡得着觉，三是笑得出来。中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派尽胖旨赴垢攒悸古茨蜡咨二盘母踢确阳铃剃统尘园啄换卡津叔饿言毙吸林舌先匝柿啥侧掐碍斗衍借偏逃盈头垃依趴闰爵例顾宋抉捧揭淀贵脆棠裳桥需要说明的是，这里所说的儒释道，主要不是指原始形态意义上的儒释道，而是指随着历史的前进，不断融摄了其他学派思想，并具有鲜明时代特征的发

7、展了的儒释道。因此，我们要比较准确和深入把握中国文化，就必须了解儒释道三家各自发展的脉络，以及三家之间的纠葛--矛盾斗争与调和融合。本文即想就此问题作一简要的介绍和评述，以供有兴趣研究或希望了解中国文化的人们参考。儒释道人生追求的同异儒释道人生追求的同异.txt恨一个人和爱一个人的区别是：一个放在嘴边，一个藏在心里。人生三愿：一是吃得下饭，二是睡得着觉，三是笑得出来。中国文化源远流长，博大精深。在其长期历史的发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派尽胖旨赴垢攒悸古茨蜡咨二盘母踢确阳铃剃统尘园啄换卡津叔饿