当代电影中魔幻现实主义

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1、当代电影中的魔幻现实主义类似的犯罪分子如何来对付警方的侦察,从而在作案中采取更狡猾、更隐蔽的手段。二、声音道德声音道德主要表现在广播媒介,电视与网络则具有视听兼容的优势和综合的表现力。施拉姆曾说:“无线电广播已将人类传播活动,由印刷媒介拉回到口头传播时代,它使所有人类接受新闻及娱乐之习惯发生了极显著之变化。”①一般说来,人的听觉器官是最敏感、最易被激发的感觉器官,声音相对于“观看”来说,也要亲切得多,这就比较容易造成心理上的接近。广播使用的是规范口语,加上声音的表情性,很容易使受众得到心理认同。广播用口语化的语言,直接同受众交谈,不受文化水平高低的限制,因此具有较强的渗透性。1938年10月

2、30日晚,是西方万圣节前夜,美国哥伦比亚广播公司的播音员突然以“新闻记者”的身份,向听众“现场广播”他的“目击”情况:一批火星人正在新泽西州降落,见人就杀,美国军队根本抵挡不住火星人的攻击,纷纷溃退。最后,“现场”的播音员也被“消灭了”,火星人正在美国全面推进。这令人毛骨悚然的消息,立刻引起了人们的惊恐,以为世界末日到了,社会一片混乱。其实哥伦比亚广播公司播出的只是一部叫《星际大战》的广播剧,事先也预告过。但由于逼真的音响,煞有介事的描述,听众把它当成了新闻报道。而且不少人事前也不知道预告,刚好调到这个台时听到绘声绘色的“大战”广播,也就信以为真,结果造成了全国性的恐慌。声音在其中起了很坏的

3、影响。三、图像道德我们已步入“读图时代”,图像的直观性效果,具有文字表述所不具备的优势。某些所谓“非笔墨所能形容”的事,往往一幅新闻照片、一个电视镜头就表达清楚了。特别是图像报道利用直观形象的特点,将触目惊心的事实展现出来,受众一目了然,即刻就可产生审美效应。但问题是,媒体受某些利益的驱使,利用掌握的话语权力,把世界展现为概念化的图像,受众仅仅面向图像并且将图像看作世界。半个世纪前,人类对战争的痛苦与残忍深有体会,而上个世纪90年代发生的海湾战争在媒体中表现出的轻松感,使本土的美国人民觉得他们的大兵正在那里玩烟火,一切就跟卡通读物一般充满了游戏的乐趣。人们只要稍加思考,就可知媒体出于一定目的

4、择取了画面,策划了人们对现实的意象。曾轰动一时的台湾女艺人白冰冰的女儿白晓燕遭到绑架、最后被绑匪杀害一案,台湾一些媒体刊登了白晓燕双手被绑、全身赤露、面目全非的尸体的大幅照片,被害人亲属对此表示出强烈的抗议,不少受众也纷纷指责。2002年大连“5·7”空难发生后,由于事发海域情况复杂,打捞人员历尽艰辛才于5月14日找到第一黑匣子(语音记录器)。5月15日,一幅表现黑匣子被打捞出水的照片发表在全国各大小报刊上:“打捞员抱着黑匣子站在照片中央,满脸高兴:站在他身后的一群人无不面带笑容,有的鼓掌,有的还激动地把双手举过头顶。”这幅新闻照片在报上一露脸,立刻引来一片愤怒声、声讨声和质疑声。5月17日

5、《中国青年报》的青年话题版刊登一篇读者对媒体的批评文章《媒体的成就感与人性的光芒》,文中写道:“的确,作为读者,我们想知道事件的详情和后续进展,这就需要媒体进行及时和详尽的报道,但这必须是在一定的原则之下———爱心、悲天悯人、尊重人、尊重当事人的隐私权、讲求科学精神等。我可以理解打捞员胜利完成工作后的喜悦心情,但是将这一刹那定格后进行传播,我认为是记者感情麻木的表现。这张引起质疑的照片,虽然有较高的新闻价值,但人们毕竟还沉浸在这场灾难事故的巨大悲痛中,媒体未考虑照片中蕴藏的人性因素,将如此欢天喜地的与灾难相关的照片见诸报端,广为传播,这无疑使媒体有“漠视生命,漠视情感”之嫌,从而引起广大读者

6、的愤怒。  传媒工作者,肩负着引导舆论、塑造灵魂的重任,其产品具有移易人心之功用。无论是文字、声音,还是图像,媒体工作者在传播时,都应慎之又慎,不可小视。注释:① 郑贞铭:《新闻学与大众传播学》,台湾三民书局,1984年版,第380页。(作者系湖南师范大学公共管理学院伦理学博士研究生 邮编:410081)【责任编辑:姜依文】当代电影中的魔幻现实主义■ 贾建京  魔幻现实主义一般被理解为“借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、现象或观念,如印第安古老的传说、神话故事、奇异的自然现象、人物的超常举止、迷信观念以及作家的想象、艺术夸张、荒诞描写等手段反映历史和现实的一种特殊艺术手法。”①就表现形式来说

7、,电影与魔幻的129贾建京:当代电影中的魔幻现实主义 来稿摘登 确有着先天的不解之缘,电影以其逼真的影像使人在片刻遗忘了它并非真实,从而使它成为人类社会历史上最具幻觉性的艺术形式,但是电影可能永远不会是现实世界本身。人们看一部电影就是进行一次心理体验,虽然这种体验可能是现实生活中体验不到的东西,这是因为艺术家筛选和提炼了生活中平凡的事件,把它们进行加工和升华,从而使我们在观看电影的时候产生具有强烈真实感的超常

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