电影《一九四二》对话的艺术性分析

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1、电影《一九四二》对话的艺术性分析《一九四二》筹备达十余年，横跨7地，历时135天，耗资2.1亿，呕心沥血而成。本片人物众多，个性鲜明；场景宏大，节奏分明；多线并行、重叠叙事，难以含蓄委婉去展开情节，而较多运用对话。对话的内容、表意繁复多样，作用广泛，具体体现在以下几点。一、具有叙事性对话交代情节、事件及其发生的背景、过程，反映现实，便于观众理解。1.交代国际局势和中国处境。秘书为蒋介石读电报：罗卓英率军在缅甸曼德勒以西惨败，日本用瓦斯使国军死伤八百多人；还有仁安羌危机、甘地绝食、德军进攻斯大林格勒、豫北会战、周佛海脱离汪逆。陈布

2、雷告诉蒋介石：四国首脑会谈将在开罗举行，商讨战后事宜，但是丘吉尔和斯大林不愿意中国参加。可见中国正面临内外交困的艰难处境。2.介绍中日兵力、战况。冈村宁次在飞机上问：目前集结在河南的中国军队有多少？军官答：蒋鼎文有八个集团军，实有四十万。手下向驻河南的第一战区司令官蒋鼎文汇报：长垣封丘一带可能要丢，许多阵地已经开始白刃战。日军死伤八百多人，我军死伤五千多人。正当蒋鼎文决定对汤阴、安阳进行合围时，他收到蒋介石从缅甸前线发来的急电：委员长让国军撤出河南。他分析置老蒋灾民于不顾的策略：国家贫弱，只有甩包袱才能顾全大局。可惜这妙法扭转不

3、了国军的节节败退。国民党既不能卫国，也不能保家；既不能发展民生，也不能抵御外辱，最终败逃台湾。3.反映灾民的惨状。《时代周刊》记者白修德前往教堂，与梅甘神父交谈：这么多的灾民颠沛流离，我却看不到政府的援助。他告诉蒋介石：河南三千万人遇到吃的问题，逃荒的灾民正在一天天饿死我听说灾区发生人吃人的情况，我亲眼看到狗吃人！还拿照片作证。逃荒的火车好不容易到达潼关就被迫停下，荷枪实弹的军官怒喝：到陕西的灾民有几百万，再往这运，陕西就成灾区了。士兵们开枪！往车上赶，赶回河南去！佃户瞎鹿告诉人贩：逃荒一个月了，家里大人小孩已经十天水米没打牙，

4、每天都在吃柴火。他对寻死的娘嚷道：上吊？有房梁吗？逃难的医生有气无力地对老范讲：俺娘、孙子、孙女都死在路上，我走路已经打飘。目睹花枝在儿子的肛门里抠不出大便，母子都难受，老范说：拉得出来才叫怪，天天吃的都是树皮。这树皮吃得我满嘴都是苦的，过去全都是饺子、包子的味。中国人的苦难由此可见一斑，人们常用家徒四壁形容穷困，而他们却幕天席地，流离失所。4.反映残酷的现实。河南同乡会会长、西安商界大亨张钫愿意捐出一半家产，但很担心：怕就怕捐出的东西，又被当地官员贪污了！蒋介石急忙表态：我已经责成监察院赴灾区调查，这次我要关一批，杀一批。但是

5、腐败贪污成风，惩治只管一时，治标难治本。对赈灾期间贪赃枉法的董家耀等执行死刑时，监斩官向当地官员埋怨：市民已看过，还想让灾民看一看。这规模有点小啊，洛阳是怎么组织的？答曰：灾民都去扒火车，这事不好拢！这不是人多人少的问题，怎么就这么点人来看，政府在惩治贪腐，民众麻木不仁显然惩治腐败要搞得轰轰烈烈热热闹闹。实则是官员作秀，糊弄百姓，被杀的是些倒霉的小贪污犯。蒋介石问河南省主席李培基：听说有些灾民吃了日本人的粮食，帮日本人打仗！蒋鼎文对李培基说道：饿死一个灾民，地方还是中国的；如果当兵的都饿死了，我们就会亡国！军队都难以为继，灾民更

6、是命如草芥，永远被忽视、遭践踏！当栓柱被捉带到军营，见到为日本人做饭的老马问：老马，你怎么在这？老马：饿，保命吧！而冈村宁次的他们是中国人，但首先是人印证着马斯洛的需求理论。人首先获得吃喝住等生理满足，才有社交、尊重等需要。执政党不能解决百姓的温饱问题，难免垮台。二、塑造形象个性对话是塑造人物形象、展示个性特征的有力手段和重要载体。本片对话较好展现人物的性格，仅举三例。1.蒋介石。本片没有把一代枭雄丑陋化、恶魔化，对话展示他在内忧外困、国弱民贫时的无可奈何、无能为力、自欺欺人、罔顾民生。他让张厉生念《大公报》上的《豫灾实录》，训

7、斥道：王芸生是主编？他蛊惑人心。《大公报》要休刊反省，取消王芸生访美机会。告诉《中央日报》，马上写一篇社评，以正视听。当白修德反映灾区狗吃人、人吃人的惨状，他先不信，见到照片才说：灾难是有的，但没这么严重。他一直被丧师失地的坏消息包围，对河南饥荒装聋作哑，无暇理会。随后他对手下讲：如果这几张照片发出去，我就成为置民生于不顾的独夫民贼！感叹中不难洞见一国首脑面对天灾人祸欲封锁消息却又束手无策的迷茫和凄凉。在重庆检阅童子军时，他俯身拉着孙放吾烈士女儿的手说：过年时来爷爷家，我给你压岁钱！他抚慰遗孤：你们的父亲都是伟大的军人。作为总统

8、，他须在百姓面前表现自己对烈士的赞誉，但他无视灾民悲惨的生活，是大残忍小仁慈，大冷酷小和善。2.东家范殿元。他复杂多变，善恶兼备，能屈能伸，懂得变通，狡黠小气。他义气细致，游说栓柱保护星星，为赎栓柱给法庭送白面。当瞎鹿因卖女而夫妻大闹，他舀出一满碗米准备救急，左