电影《一九四二》意义探析

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1、电影《一九四二》意义探析　　[摘要]电影《一九四二》的上映，引发了人们的热议，影片重要之处在于激活了人们的记忆，使人们把目光投向了历史。历史往往扑朔迷离，有没有真相，是不是真相，不是一个人说了算，也不是一部作品就能成为定论的。但是，没有追寻，没有探问，就什么也谈不上，而《一九四二》恰恰引发了对历史的追寻和探问，有了不断的追寻和探问，才会有走近历史真相的可能，也只有不断地追寻和探问，才会有记忆的保障，而记忆关乎生命的存在和前行，这，应是《一九四二》的意义之所在。[关键词]《一九四二》；电影；历史；意义一如果电影只能由电影专业人士用电影专业术语来谈论和评说，谈论和评说电影

2、的人将很少。好在电影是给大家看的，大家也就可以各说各话，就像面对《蒙娜丽莎》和《哈姆莱特》，一千个人会有一千种说法，而作品的内涵和意义就在各种谈论和评说中越发丰满，甚至会无止境地丰满下去，这在“康士坦茨学派”亦即“接受美学”那里得到了理论支持，该派代表人物尧斯认为：“读者将自己的情感和观念作为一个‘期待视域’去要求作品，通过再创造产生审美感受，因此读者也是作者，正如作者也是读者。”[1]3159电影《一九四二》意义探析　　[摘要]电影《一九四二》的上映，引发了人们的热议，影片重要之处在于激活了人们的记忆，使人们把目光投向了历史。历史往往扑朔迷离，有没有真相，是不是真相

3、，不是一个人说了算，也不是一部作品就能成为定论的。但是，没有追寻，没有探问，就什么也谈不上，而《一九四二》恰恰引发了对历史的追寻和探问，有了不断的追寻和探问，才会有走近历史真相的可能，也只有不断地追寻和探问，才会有记忆的保障，而记忆关乎生命的存在和前行，这，应是《一九四二》的意义之所在。[关键词]《一九四二》；电影；历史；意义一如果电影只能由电影专业人士用电影专业术语来谈论和评说，谈论和评说电影的人将很少。好在电影是给大家看的，大家也就可以各说各话，就像面对《蒙娜丽莎》和《哈姆莱特》，一千个人会有一千种说法，而作品的内涵和意义就在各种谈论和评说中越发丰满，甚至会无止境

4、地丰满下去，这在“康士坦茨学派”亦即“接受美学”那里得到了理论支持，该派代表人物尧斯认为：“读者将自己的情感和观念作为一个‘期待视域’去要求作品，通过再创造产生审美感受，因此读者也是作者，正如作者也是读者。”[1]3159电影也是这样。一部电影，弄到好处，会让专业人士为其电影语言运用得大胆、巧妙、独特而佩服，比如当年有人面对张艺谋的《有话好好说》大为叹服，说电影拍到这一步，往后让人没法拍电影了。但是，就如解释学认为的“语言包含的意义总是超出它本身在逻辑上和结构上固有的东西（本文），而且具有大量未说出的内容”[1]314，一部电影，弄到更好处，或许会让专业人士也忘却、至

5、少是暂时忘却专业技术上的事，也“将自己的情感和观念作为一个‘期待视域’去要求作品”。有了互联网，受众参与和再创作来得更为普遍和迅猛，2012年岁末，冯小刚的《一九四二》刚一推上院线，这部电影就赢得了上年姜文《让子弹飞》的待遇，只几天时间，观众谈论和评说的内容就大于影片本身不知多少倍。9电影是给大家看的，也就众口难调，有赞许，也有批评，先说赞许。受了电影的感动，有人向影片中注入自己的理解和认识，著名作家查建英在凤凰卫视“锵锵三人行”中说《一九四二》是“中国大片里的真的一个好片子，你说民族性也行，人性也行，真的是有深度的，又好看，又有深度”。中央电视台著名主持人张泉灵在新

6、浪微博上从不同角度有所描述：“刚看了场《一九四二》的试映会，两个半小时，心在油里煎着，大石头底压着，叫不出痛来。那几个笑点像是油锅里再淋进几滴热水。直到片尾曲响起，一滴眼泪从我眼眶里溢出。几分钟的片尾字幕，没有掌声、没有交谈，一片静默。散时，大家轻轻鼓掌道别，平日里舌灿如花的影评人们也只有两个字的评价：很好。”另有人发微博为张泉灵的话作证：“《一九四二》落幕后，全场鸦雀无声，竟然听不到任何议论，连走路都变得很轻巧，生怕打扰了谁，甚至出门后垃圾桶都是空的。”有赞许，也有批评，北京电影学院副教授杜庆春在新浪微博发文《对〈一九四二〉说》，其中有这样一段，原文是这样：《一九四

7、二》可以写庶民史的，但是电影一开场就要拉出一个世界格局，谈在那个时间点上苏联怎么样呢？虽然，还是故意的只是说丘吉尔的感冒，但是毕竟还是要拉一个大格局。在结尾也是这样，要戳到年代的纪年大事表上去。也就是说，非要一个大历史的东西去架构自己……《一九四二》在努力庶民细节的时候，还是被大历史绑架了。〖HK〗9在影片开首展示大历史背景，这在冯小刚已经不是第一次了，早在1995年，冯小刚根据刘震云小说《一地鸡毛》和《单位》拍摄的电视剧《一地鸡毛》，就在片首音乐的演奏中，在布满报纸拼图的背景上，幻出坦克、飞机、战争、灾难和各国政要会晤和阅兵的影像。如果说那次片首展