ian女娲造人神话课件

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1、女娲造人1阿不都艾尼·沙地尔学习目标理解课文大胆新奇而又合情合理的想象。了解神话的特点，神话与现实的区别。学习祖先勤奋，智慧的品质和远古人类的创造力。2阿不都艾尼·沙地尔说说神话3阿不都艾尼·沙地尔作者简介：袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。4阿不都艾尼·沙地尔读出画线字的正确读音：莽莽榛榛澄澈幽光灵敏绵延神通广大生气蓬勃枯藤chèpéngbóyōuzhēnmiánténgmǐnshén5阿不都艾尼·沙地尔莽莽榛榛：词语解释：澄澈:绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。6阿不都艾尼·沙地

2、尔读课文熟悉情节准备复述7阿不都艾尼·沙地尔1、女娲为什么造人？她怎样造人的？结果如何？2、女娲造人的过程洋溢着怎样的情感？（方法：用波浪线划出体现人物情感的重要词句体会）3、文中的女娲是怎样的形象？（方法：先用括号标出描写女娲的重要词句，分析）4、作者用什么方法塑造女娲形象、表达人物情感的？(提示:女娲的形象是现实中存在吗?怎样创造出来的?)速读课文：谁能够又快又好地答出这几道题自学指导8阿不都艾尼·沙地尔女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力我们的探讨女娲的形象9阿不都艾尼·沙地尔想象10阿不都艾尼·沙地尔“神”性和“人”性的结合奇特和合理的统一【合作探究】1、故事中哪些内容体现

3、出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。主题——11阿不都艾尼·沙地尔一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理12阿不都艾尼·沙地尔送给你……想象就是深度。没有一种精神机能比想象更能自我深化，更能深入对象，这是伟大的潜水者。科学到了最后阶段，便遇上了想象。——〖雨果〗法国作家一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。——摘自《心理学》想象是大脑一切功能中的皇后。——许国泰想

4、象力比知识更重要，因为知识是有限的，想象力概括着世界的一切。——爱因斯坦13阿不都艾尼·沙地尔【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？14阿不都艾尼·沙地尔“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”——马克思关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。15阿不都艾尼·沙地尔上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神

5、。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。16阿不都艾尼·沙地尔在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。17阿不都艾尼·沙地尔女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。18阿不都艾尼·沙地尔关于神话神话是人类社会幼年

6、时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象都是神或半人半神，大多具有超人的力量。19阿不都艾尼·沙地尔通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一跟绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。《风俗通》20阿不都艾尼·沙地尔女娲造人的具体过程；人造出

7、来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；作者的评述；作者增添了哪些内容？21阿不都艾尼·沙地尔盘古开天辟地22阿不都艾尼·沙地尔夸父追日23阿不都艾尼·沙地尔女娲补天24阿不都艾尼·沙地尔后羿射日25阿不都艾尼·沙地尔【拓展延伸】天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数