祷告生命亚察尔

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1、禱告的生命亞察爾目錄第一篇第二篇第三篇附篇回到十字架禱告的生命第一篇主在祂的話語中告訴我們說：我們所能作的最大工作就是禱告。在約翰福音第十四章十二至十三節說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人(希臘文：信入我的人)也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裏去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」在約翰福音第十五章七節說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」在以上的幾節裏面，我們有：禱告生命的四個原則①根基——聯合約翰福音第十四章十二節所說的，「更大的工作」，

2、就是禱告的工作；但這些更大的工作，是從與基督耶穌活潑的聯合而產生的。這種的聯合，發生在祂的十字架上。我們已經在那裏把我們罪惡的天性釘死(聯合在神的兒子裏面)，使我們開始新的生活新的生命。若要建設禱告的生命，就這樣活潑的聯合是絕對緊要的。舊的天性，在禱告上是一種最大的阻礙；若非帶他到死的地步，總是要一直發生致命的影響。禱告就是基督徒生命的脈息。信徒屬靈的程度是按禱告的生活而定：——並不是看他對神聖的知識知道多少，也不是看他的工作多少——只看他禱告的生活如何；因為當他忙碌作工時，也許他的靈性是極軟弱的。當我們聯合在耶穌基督裏面，我們的

3、靈就自然的進入那禱告的空氣中，因為祂自己是永遠活著替我們祈求。並且我們藉著活的信住在祂裏面，就也得著同樣的靈。與基督交通是從與祂聯合而產生的。與基督屬靈的聯合，建立親密的交通，這就是禱告的生命的根基。我們學習接受主進到我們整個的生命裏。我們的渴望、重擔、呼吸，都向祂表明。與基督有間隔，就是表明禱告有了間隔。屬血氣的人對空氣是怎麼呼吸，屬靈的人對禱告也是怎樣。屬血氣的人若沒有呼吸是如何不能活著，屬靈的人若沒有禱告，也是怎樣不能活著。信徒是從禱告中呼出和吸入神的生命。在基督徒的生命上總有一個時期，覺得禱告是比一切更重要的。那時，他要把

4、禱告列在第一重要的地位。②目的——神的榮耀23「叫父因兒子得榮耀。」禱告的人所有永遠的目的，就是神的榮耀；因為比這差一些的，都是阻擋聖靈的同工。若想要禱告有長進，要堅固保守神的榮耀，最緊要的就是脫離自己。許多人的禱告沒有長進，是因為己的強入；己一強入，靈性就退後，真實禱告的靈就也被吸幹了。③管理——我們求神成就「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」(約十四13)使徒雅各說：「你們得不著；是因為你們不求。」(雅四2)管理禱告乃是與神同工的原則之一。神的兒女清楚明白了這個，他就起始進入實行禱告的一邊。他明白神作工乃是按著他的祈求；他

5、也有幾分認明禱告的緊要為他屬靈工作的一部分。停止禱告乃是阻攔神；然而繼續的求告，乃是創作神作工的原料；並且使天地中間的通路不閉塞。有人說：「禱告是軌道，神在這軌道上運送祂的祝福。」④情形——常在我裏面「你們若常在我裏面……祈求就給你們成就。」(約十五7)這節與約翰福音第十四章十一至十二節是緊連的；在那兩節裏面，耶穌基督說到祂往父那裏去藉著祂的門徒成就「更大的工作」。祂使他們清楚明白：——他們和諧同工所必須的情形，就是他們常在祂裏面。當他們成就了這樣的情形，他們就分受祂的靈，完全進入祂的旨意裏，並且按著祂的旨意祈求；這樣，祂就能藉著

6、他們作更大的工作。常在祂裏面的意思，就是需要十字架，好叫舊「己」繼續的「釘在那裏」。常在祂裏面還有意思，就是一直揀選神的旨意和基督的榮耀。我們甚麼時候起始靠自己的經歷，甚麼時候停滯就來到，我們就停止為基督活著、為基督工作；我們的禱告就以自己為中心，並且失去廣大的眼光。當我們這樣離開十字架的道路，基督就被阻擋，不能作工；因為祂的生命一直是舍己的生命，我們若要維持舍己的生命和工作，也只有常在基督裏面。基督要門徒在地上肯和祂在父右邊所作的大工作裏同工。他們要成就這大工，也惟有活潑地與祂聯合。所以禱告就是基督的代表在地上為基督作工，與基督

7、同工；在凡事上向祂忠誠，順服祂，和祂的旨意十分聯合，好叫祂的應許得以成全——「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」禱告的攔阻若我們希望神答應我們的禱告，那麼在我們的生活中，對於所祈求的東西應當沒一點有意的不義。向罪惡有錯謬的態度就會攔阻禱告「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」(詩六十六18)「心裏注重罪孽」的意思，就是有些與罪表同情。例如有許多可疑的事，但因著人歡喜去作，他們就推諉說，這事或那事是不會攔阻禱告的；他們這樣爭辯，並不是看事的對或不對，乃是按著他們對於這事的愛好。我們心裏與罪表同情，

8、也許在外面掩蓋狡猾冷淡硬心的態度。四圍的罪惡並不鼓動我們的心起來反對，雖然在外表上沒有明顯的與罪惡表同情，然而也並沒有反抗罪惡的態度。「保羅在雅典……；看見滿城都是偶像，就靈裏著急。」(徒十七：16另譯)許多的基督徒不會成為禱告的戰士，就是因為他們