教育方法复习纲要

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1、《教育方法概论》复习纲要第一章教育方法的历史发展第一节中国古代教育方法的历史发展一、孔子（儒家学派的创始人）（一）学思结合——“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语为政》）孔子认为，“学”是求知之源，要求学生“博学”、“多闻”、“敏而好学”，以求获得丰富的知识。“学”是“思”之基础，学习的最佳方式是由学而思，由思而学，“学然后能行，思然后有得”。（二）启发诱导——“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（教师在学生欲懂而不甚懂，欲讲而讲不出时，进行启发诱导。）孔子认为，掌握知识是一个主动探索的过程，教学必须发挥

2、学生的主动性。二、《学记》（是我国古代最早的一篇专门论述教育教学问题的论著，是先秦时期儒家教育、教学活动的理论总结。）（一）善喻——“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”《学记》发展了孔子的启发诱导思想，特别强调教师要“善喻”，“喻”即善于诱导之意。教师要循循善诱，鼓励学生自主学习、不加强迫；指导学生自行钻研、不加抑止；启发学生自求得之，不必由教师代替。现提倡的启发式教学即源于此。（启发性原则）（二）及时施教——教师要抓住学习的最佳时机，适时而教，使学生适时而学。“当其可自谓时”（三）循序渐进——教学必须遵循一定的顺序（孙），不

3、能超越。“不陵节而施之孙”（四）长善救失——教师要善于把握学生的心理，注意学生的个别差异，帮助学生发扬优点，克服缺点。《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。……知其心，然后能救其失也。”指学生在学习中存在四种缺点，即贪多务得（失则多）、片面专精（失则寡）、浮躁轻心（失则易）、畏难不前（失去则止）。（五）藏息相辅——正课学习与课外学习相结合，使学生的学习有张有弛，促使其体会到学习的乐趣。三、颜之推（南北朝时期的教育家）颜之推把自己亲身见闻及立身、治家、处世的道理写成了《颜氏家训》一书，他认为学习的目的是为了识见广博、开启心扉

4、、修身利行，并提出了“勤、博、眼、实”的主张。“勤”——勤勉于学（《颜氏家训》的核心）“博”——博学，要“根寻本源”“眼”——眼见为实，反对轻信盲从，道听途说“实”——实学，传授经世致用的知识，培养对实际生活有用的人才四、韩愈（唐代著名的文学家、思想家和教育家）韩愈在其著作《师说》中，提倡尊师重教，提出了教师的作用是“传道、授业、解惑”。（一）勤学深思——“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”（《进学解》），学业的长进在于勤奋刻苦，学习的成功在于深思熟虑。（二）博学求精——“读书者必提其要，纂言者必钩其玄”，在博学的基础上，还要

5、精益求精，抓住重点，掌握关键，形成自己的知识体系，达到学有所专的目的。（三）学习与独创相结合——“师其意不师其辞”，“宏其中而肆其外”，“自树立，不因循”，“不与世沉浮”。五、朱熹（南宋）（一）“朱熹读书法”——循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切己体察、着紧用力、居敬持志。（二）朱熹认为，小学是行为习惯的养成阶段，教育要从儿童的日常生活细节入手，“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”。（三）朱熹将《论语》中的“君子博学过文”、“博学而笃志”和《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”的思想纳入到

6、教育活动中，把教育活动分成五阶段：博学、审问、慎思、明辨、笃行。（四）朱熹继承了孔子和《学记》中的启发诱导思想，认为教师的职责在于启发学生思考，即“激疑”。要求教师先要引导学生产生疑问，然后要启发及时。（五）教育方法1、循序渐进——学习要有计划，不能一味追求速度，要先慢后快，踏踏实实，一步一脚印。2、学思结合——要熟读而精思。3、温故知新——“人师”的前提。六、王夫之（明末清初的教育思想家，继承了儒家重教的传统）（一）知行并进——发展了儒家的“学、问、思、辨、行”-37-的教学传统，把之看成是互为联系、互为促进的过程。强调“

7、行”的作用，“行可兼知，而知不可兼行”。（二）学思相资——学习可以促进思考，而思考又有助于学习，相辅相成。（三）因材施教——引导其长处，矫正其短处。[类似长善救失]（四）积渐不息——学习是由近及远、由低到高的不间断过程，要注重不断的积累。第二节中国现当代教育方法的发展一、陶行知——“教学做合一”J“教学做合一”是陶行知生活教育理论在教学中的应用，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。涵义是：教的法子根据学的法子；学的法子根据做的法子，教与学都以做为中心。J陶行知认为教师在“教学做”活动中起主导作用，教师的责任在于教学生学

8、。“教学做合一”的思想集中体现在以下几个方面：（一）因材施教——“教的法子根据学的法子”（二）手脑并用——“在劳力上劳心”（三）解放儿童的创造力，开展创造性活动提出“五大解放”来培养儿童的创造力，即解放儿童的头脑、双手、嘴、空间、时间。他所提出的解放儿童创造力的思想和方法直接促成了我国创造