论语（下）（汇集节选本）

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1、《中华十德与国学》系列国学教育读本六年级下册经典诵读《论语》（下）（汇集节选本）《论语》原文20篇，24500多字。根据中华十德内容体系，将《论语》汇集简编为总论、君子之德、修身立德、为政以德、忠、孝、仁、智、信、礼、义、勤、勇、廉等十四个部分，共5000余字。六年级下册为为政以德、修身立德、礼、义、勤、勇、廉等七个部分。一、为政以德子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子率以正，孰敢不正？子曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？其身正，不令

2、而行；其身不正，虽令不从。子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。因民之所利而利之，欲仁而得仁；宽则得众，信则民任焉，敏则有功。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。子曰：先有司，赦小过，举贤才。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。举直错诸枉，能使枉者直。子欲善而民善矣。舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。7《中华十德与国学》系列国学教育读本六年级下册经典诵读子曰：不怨天，不尤人；下学而上达。修己以安百姓。不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。为君难，为臣不易。一言而可以兴邦，

3、一言而丧邦。管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。子曰：天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。上失其道，民散久矣。居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，

4、俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”二、修身之德子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安7《中华十德与国学》系列国学教育读本六年级下册经典诵读百姓，尧、舜其犹病诸！”子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也

5、，血气既衰，戒之在得。子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。多闻，择其善者而从之。子曰：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。不患人之不己知，患不知人也。过而不改，是谓过矣。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。三、

6、礼　德子曰：君子博学于文，约之以礼。君子泰而不骄，小人骄而不泰。恭近于礼，远耻辱也。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼7《中华十德与国学》系列国学教育读本六年级下册经典诵读勿言，非礼勿动。”子曰：食不语，寝不言。寝不尸，居不客。上好礼，则民易使也。不知礼，无以立也。为国以礼，其言不让，是故哂之。林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所

7、不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。子曰：学而时习之不亦乐乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。子夏曰：商闻之