中国古代婚姻制度对女性影响

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1、中国古代婚姻制度对女性影响　　篇一：浅谈中国古代婚姻制度　　浅谈中国古代婚姻制度　　中国有着悠久的历史，中国古代婚姻内容丰富，类型繁多。婚姻是人类社会的一种最基础的伦理关系，研究这种关系更能进一步让我们了解古代人民的生活状况。婚姻的基本原则主要有:一夫一妻制(多妾制),“同姓不婚”和“父母之命、媒妁之言”。婚姻的缔结遵循“六礼”,婚姻解除的方式有七出、义绝及和离(协离)。婚姻中的财产拥有者属于男子（丈夫或长子),妇女附属于男子。　　人类进入阶级社会后,女权社会变成了男权社会,婚姻家庭制度也逐步形成

2、。婚姻家庭制度的建立是人类两性关系的一个历史性的进步。《礼记》中有:“婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也!”可见，中国古代把婚姻作为家庭间的事，主要起到调节家族关系，对于嫁娶双方的感情基本忽略。一、中国古代婚姻形式及其发展过程　　1、原始群婚阶段　　最古是过着群团的生活，实行杂乱的性交。“男女群居杂处无二别”。原始群婚的早期阶段，兄弟姐妹与上下辈之间婚配是毫无限制的。　　2、血缘婚阶段　　血缘婚即同辈通婚。恩格斯说：在血缘婚里，婚姻集团是按辈分来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母

3、，都互为夫妻。他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后　　者的子女，构成第三个共妻共夫圈子。血缘婚也叫班辈婚、兄妹婚，是人类婚姻史上第二种婚姻制度类型。　　3、抢亲婚阶段　　抢亲婚，这一抢，抢出了优生优育。女子在古代，很可能是被视作财产的。部落战争、家族械斗，导致女人被抢来抢去。结果发现内部人生出来的弱智、畸形婴儿，但是抢来的女子生出来的却是白胖孩子，古人终于醒悟：“男女同姓，其生不蕃”直到如今，偏僻的乡下仍有同姓不婚的族规。　　4、族外婚阶段　　据考古资料发现，族外婚是母系社会的一个标志。

4、族外婚就是禁止氏族族内通婚，寻求女子须到其他氏族部落；同时，把本族女子嫁到外族。　　5、对偶婚阶段　　由于人是感情动物，这就决定了他（她）在众多可能的对象中，有所偏好。偏好，选择的结果，产生了对偶婚，它是族外婚向一夫一妻制过渡的形式。对偶婚分两种方式：第一，望门居制；第二，居妇家制。　　6、一夫一妻制阶段　　自从一夫一妻制确立之后，父死子继的继承法确立。婚姻制度就成为一切宗法制度的根源。一夫一妻制一开始只是针对妇女而不是针对男子的一夫一妻制。所谓的一夫一妻，在中国，只能叫一妻一夫，或者一夫多妻。　

5、　二、中国古代婚姻制度的原则　　1、一夫一妻　　“一夫一妻”是指嫡妻只有一个，这主要是为了维护宗法等级制度所推崇的“嫡庶之别”，只有这样才能保证嫡长子继承制度的延续，保证整个宗法等级制。　　2、同姓不婚　　古代人们早就意识到家族内部男女结婚不利于下一代的成长，所以要异姓通婚，使后代得以长远繁衍，通过婚姻加强与异姓的联系，以巩固权势，并维护宗族内部的伦常关系。　　3、父母之命，媒妁之言　　婚事的成立只需男女双方家长同意，经过一定的仪式即可,社会和法律也维护直系亲属的权威，不容许子女反抗，即便子女已经

6、成人。　　三、中国古代婚姻制度的特点　　1、婚姻制度“一夫一妻多妾”　　中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制，在中国封建社会，妇女没有社会地位,夫为妻纲,妇女的一切只能服从和依赖其丈夫,从一而终。一个男人一般只有一个正妻，却有多个妾。　　2、婚姻类型繁多　　从婚姻缔结的途径来看，人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒妁婚、自由婚等；从性关系的范围来看，人类的婚姻可分为血缘制、对偶制、专偶制(即一夫一妻制)等；从结婚　　对象来看，可分为聘娶婚、指腹婚、童养婚、收继婚、入赘婚、典卖婚等。　　3、程序繁

7、琐　　在中国的古代婚姻中的礼数是绝不可少的。古代婚姻的“六礼”就是反应这些堂皇的规矩。　　四、中国古代婚姻的缔结与解除　　中国古代的婚姻的缔结与解除程序十分繁琐，正式的程序主要包括六礼、七出、义绝、和离。　　1、婚姻的缔结　　纳采（男方请媒人到女方家求婚）；　　问名（女方家长答应后，男方请媒人问女子的生辰，名字，身分，卜于宗庙以确定是否适合婚）；　　纳吉（卜得吉兆后，男方家即准备礼物通知女方家决定缔结婚姻）；　　纳征（又称纳币，纳聘财，男方派人送聘礼到女方家，正式定婚，婚姻开始受到保护）；　　请期

8、（男方商请女方家择定婚期）；　　亲迎（男方亲自到女方家里迎娶）　　符合以上这六条形式，婚姻才算完成，也才符合俗话说的“明媒正娶”。　　2、婚姻的解除　　①七出：妻子如果出现以下七种情形，即不顺父母、无子、　　淫、妒、有恶疾、多言、窃盗，丈夫有权单方解除与妻子的婚姻关系。　　②义绝：如果夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴打、谩骂、行凶、伤害、强奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。　　③和离：指按照以和为贵的原则，夫妻双方和议后离婚，而