中国古代婚姻制度对女性影响

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1、中国古代婚姻制度对女性影响  篇一:浅谈中国古代婚姻制度  浅谈中国古代婚姻制度  中国有着悠久的历史,中国古代婚姻内容丰富,类型繁多。婚姻是人类社会的一种最基础的伦理关系,研究这种关系更能进一步让我们了解古代人民的生活状况。婚姻的基本原则主要有:一夫一妻制(多妾制),“同姓不婚”和“父母之命、媒妁之言”。婚姻的缔结遵循“六礼”,婚姻解除的方式有七出、义绝及和离(协离)。婚姻中的财产拥有者属于男子(丈夫或长子),妇女附属于男子。  人类进入阶级社会后,女权社会变成了男权社会,婚姻家庭制度也逐步形成

2、。婚姻家庭制度的建立是人类两性关系的一个历史性的进步。《礼记》中有:“婚姻者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也!”可见,中国古代把婚姻作为家庭间的事,主要起到调节家族关系,对于嫁娶双方的感情基本忽略。一、中国古代婚姻形式及其发展过程  1、原始群婚阶段  最古是过着群团的生活,实行杂乱的性交。“男女群居杂处无二别”。原始群婚的早期阶段,兄弟姐妹与上下辈之间婚配是毫无限制的。  2、血缘婚阶段  血缘婚即同辈通婚。恩格斯说:在血缘婚里,婚姻集团是按辈分来划分的,在家族范围以内的所有祖父与祖母

3、,都互为夫妻。他们的子女,即父亲和母亲,也是如此;同样的,后  者的子女,构成第三个共妻共夫圈子。血缘婚也叫班辈婚、兄妹婚,是人类婚姻史上第二种婚姻制度类型。  3、抢亲婚阶段  抢亲婚,这一抢,抢出了优生优育。女子在古代,很可能是被视作财产的。部落战争、家族械斗,导致女人被抢来抢去。结果发现内部人生出来的弱智、畸形婴儿,但是抢来的女子生出来的却是白胖孩子,古人终于醒悟:“男女同姓,其生不蕃”直到如今,偏僻的乡下仍有同姓不婚的族规。  4、族外婚阶段  据考古资料发现,族外婚是母系社会的一个标志。

4、族外婚就是禁止氏族族内通婚,寻求女子须到其他氏族部落;同时,把本族女子嫁到外族。  5、对偶婚阶段  由于人是感情动物,这就决定了他(她)在众多可能的对象中,有所偏好。偏好,选择的结果,产生了对偶婚,它是族外婚向一夫一妻制过渡的形式。对偶婚分两种方式:第一,望门居制;第二,居妇家制。  6、一夫一妻制阶段  自从一夫一妻制确立之后,父死子继的继承法确立。婚姻制度就成为一切宗法制度的根源。一夫一妻制一开始只是针对妇女而不是针对男子的一夫一妻制。所谓的一夫一妻,在中国,只能叫一妻一夫,或者一夫多妻。 

5、 二、中国古代婚姻制度的原则  1、一夫一妻  “一夫一妻”是指嫡妻只有一个,这主要是为了维护宗法等级制度所推崇的“嫡庶之别”,只有这样才能保证嫡长子继承制度的延续,保证整个宗法等级制。  2、同姓不婚  古代人们早就意识到家族内部男女结婚不利于下一代的成长,所以要异姓通婚,使后代得以长远繁衍,通过婚姻加强与异姓的联系,以巩固权势,并维护宗族内部的伦常关系。  3、父母之命,媒妁之言  婚事的成立只需男女双方家长同意,经过一定的仪式即可,社会和法律也维护直系亲属的权威,不容许子女反抗,即便子女已经

6、成人。  三、中国古代婚姻制度的特点  1、婚姻制度“一夫一妻多妾”  中国古代婚姻制度其实是“一夫一妻多妾”制,在中国封建社会,妇女没有社会地位,夫为妻纲,妇女的一切只能服从和依赖其丈夫,从一而终。一个男人一般只有一个正妻,却有多个妾。  2、婚姻类型繁多  从婚姻缔结的途径来看,人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒妁婚、自由婚等;从性关系的范围来看,人类的婚姻可分为血缘制、对偶制、专偶制(即一夫一妻制)等;从结婚  对象来看,可分为聘娶婚、指腹婚、童养婚、收继婚、入赘婚、典卖婚等。  3、程序繁

7、琐  在中国的古代婚姻中的礼数是绝不可少的。古代婚姻的“六礼”就是反应这些堂皇的规矩。  四、中国古代婚姻的缔结与解除  中国古代的婚姻的缔结与解除程序十分繁琐,正式的程序主要包括六礼、七出、义绝、和离。  1、婚姻的缔结  纳采(男方请媒人到女方家求婚);  问名(女方家长答应后,男方请媒人问女子的生辰,名字,身分,卜于宗庙以确定是否适合婚);  纳吉(卜得吉兆后,男方家即准备礼物通知女方家决定缔结婚姻);  纳征(又称纳币,纳聘财,男方派人送聘礼到女方家,正式定婚,婚姻开始受到保护);  请期

8、(男方商请女方家择定婚期);  亲迎(男方亲自到女方家里迎娶)  符合以上这六条形式,婚姻才算完成,也才符合俗话说的“明媒正娶”。  2、婚姻的解除  ①七出:妻子如果出现以下七种情形,即不顺父母、无子、  淫、妒、有恶疾、多言、窃盗,丈夫有权单方解除与妻子的婚姻关系。  ②义绝:如果夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴打、谩骂、行凶、伤害、强奸等行为,就视为夫妻恩断义绝,不论双方是否同意,均由官府审断,强制离异。  ③和离:指按照以和为贵的原则,夫妻双方和议后离婚,而

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