吐鲁番历史文化

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1、吐鲁番史宣传教育提纲中共吐鲁番地委宣传部2014年1月目录一、正确科学地看待吐鲁番历史4二、吐鲁番自古以来就是多民族聚居的地区12三、自汉代起吐鲁番就是我们祖国的组成部分14四、吐鲁番多种宗教并存格局的形成和演变15五、在党的领导下，吐鲁番的明天会更好1917吐鲁番史宣传教育提纲一、正确科学地看待吐鲁番历史吐鲁番盆地特殊的地理环境和交通区位，使它恒久以来就是连接东西方经济文化的“丝绸之路”中介，系古代中国通向西方的重要门户，它又连通天山南北，战略地位极为重要。这就使吐鲁番成为历史上多个民族交往、迁徙、融合的场所，以及众多

2、外来文化、如印度佛教文化、希腊-罗马基督教文化、阿拉伯伊斯兰文化和中国儒家文化、道家文化的汇聚交流之地。古代吐鲁番的历史地位使它积淀了绚丽多彩的古代文明，汉籍史书、境外文献，以及当地各族使用的诸多文字遗留下浩如烟海的吐鲁番历史的丰富记录，而特殊的自然环境又给古代吐鲁番文明的保存提供了得天独厚的优越条件，盆地内数十座城址遗存，诸多出土文物，以及已出土的惊震世界的三四万件“吐鲁番文书”，真实客观反映了吐鲁番各个不同历史阶段的政治、经济、文化和社会生活，其对复原吐鲁番历史，推进西域史，乃至中国通史的学术探索具有的不可替代的重要

3、价值。追溯吐鲁番地区悠长的历史，实际上就是一部当地各族人民团结互助，共同开发建设的辉煌历史。古代吐鲁番历史大体可划分为史前、汉晋、隋唐、辽宋元明和清朝等几个阶段。根据吐鲁番市交河故城沟西台地最新采集的材料表明，大致在距今1-2万年前后的旧石器晚期，我们吐鲁番地区已经开始有人类活动的遗迹。之后鄯善县洋海墓地出土文物证实了青铜器时期，该地已经有比较发达的农耕文明了。至先秦时期，汉代之前在吐鲁番地区活动的是被称作车师人占统治地位的时代。依据车师人文化遗址及对出土文物的观察，他们以狩猎和畜牧经济为主，兼及少量农业，有较发达的制陶

4、、纺织、皮革业，他们与匈奴人接触较多，与中原的汉地、西面的焉耆、乌孙也有交往，并从这些地区引进金属器具、生活用品和制陶技术。据《汉书·17西域传》记载，公元前1世纪的车师前国有户七百，六千余人；车师后国有户近六百，四千七百余人。车师前王居于交河城；后王居于务涂谷，其时受到匈奴的支配。据对车师墓群发掘资料看，车师社会后期已有了明显的贫富分化，已经进入奴隶制时代。汉朝时期，为了削弱北方劲敌匈奴在西域的势力，打开通向西方的通道，汉武帝于元封三年（公元前108）命从票侯赵破奴领诸国兵往击楼兰、车师，擒楼兰王，汉使王恢俘车师王，车

5、师由此分裂为8国。天汉二年（公元前99），汉朝用楼兰兵攻击车师。征和四年（公元前89），汉军在进击匈奴的同时，发动楼兰、尉犁等国兵围车师，车师王降服，臣于汉。至汉宣帝神爵二年（公元前60），匈奴内乱，车师臣属于汉王朝。汉元帝初元元年（公元前48），汉使者郑吉派吏卒三百人“别田车师”，并建立戊己校尉，此后屯民逐渐增加，戊己校尉便由交河移治高昌壁，归属于汉西域都护领导。大批汉民及士卒在盆地屯田积谷，一方面为了驻军的需要，另一方面也是建立起一个对西域城郭小国进行救援的粮食基地。与此同时带来了内地的封建社会制度和文化，极大地推动

6、了吐鲁番盆地的经济开发和社会进步。魏晋时期，戊己校尉归属于凉州刺史所领导，汉民来盆地进行农业垦殖者续有增加，汉民的民政事务越来越多，原有的戊己校尉已经不能适应新形势的需要，于是在前凉建兴十五年（327）便改戊己校尉为高昌郡，下设高昌、田地二县，戊己校尉只以军营名而存在，同时监护交河城的车师国事务。从此，吐鲁番盆地便进入到与中原一体的郡县制时代。高昌郡经历了前凉、前秦、后凉、西凉、北凉诸政权的统治，其郡守官员或由中原诸凉政权委派，或由高昌当地汉族中的大族代表所充任。17北凉建平三年（439），北魏攻灭北凉，北凉余部沮渠无讳

7、、安周兄弟率军民进军高昌郡，赶走高昌郡太守阚爽，于建平六年（442）无讳在高昌城称凉王，建元承平，不久，沮渠安周执政，攻灭了交河城的车师国。沮渠无讳、安周等虽族属匈奴别部卢水胡，但早已汉化，故他们在盆地维持了18年的大凉政权，可以看作是汉式北凉政权在盆地的延续。承平十八年（460），柔然国攻灭沮渠大凉政权，立汉人阚（kan）伯周为高昌王，此后高昌王国又经历张氏、马氏、麴氏诸汉人大族的统治，直至7世纪。其中麴氏高昌王国统治时间最长，约140年。从戊己校尉到高昌郡，再到高昌国，汉人逐渐成了盆地的主体居民，即“汉魏遗黎”，统治

8、集团都是汉族大族，在政治、经济上施行的都是中原的汉晋封建制度，在礼仪风习上，从国王到百姓都提倡尊孔读经，崇尚诗书礼乐，讲究忠孝仁爱。尽管在某些特殊历史时段里，他们也受到一些胡化的影响，但他们始终认为自己的文化是中原文化的一部分，中原王朝是他们的宗主国、母国，故多次朝贡于北魏、北周、隋、唐。在盆地也居住着人数不等的车师