知规守纪演讲汇总

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1、一要守得住根本。理想信念是一个人的精神支柱、奋斗动力和前进坐标。坚定理想信念，是领导干部的安身之命、立身之本。不少同志读过《论语》子贡问政篇。孔子的学生子贡问：一个国家要想安定、政治平稳，需要几条呢？子曰：“足食、足兵、足信诶。”子贡问：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡问：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”这足以说明理想信念高于一切。哲学家费尔巴哈也说过：一个人有了目标就有了一个牢固的根据和基础，最大的不幸就是漫无目的。一个人特别是我们党员领导干部，如果丧失了正确的理想，

2、就会失去正确的政治方向，在关键时刻，就会辩不清方向，站不稳立场，甚至会使自己的人生走向毁灭。面临生死考验，则会贪生怕死，临阵脱逃；面临执政和市场经济的考验，则会滥用权力，腐败变质。透视一些领导干部违法违纪的案件，无非有两条轨迹：一条是从政治上被打开缺口，一条是从经济和生活上被打开缺口。但两条轨迹的起点，都是理想信念发生了动摇。胡长清在《我的悔过书》中曾自我剖析道：“回忆反省自己入党30年，用共产主义的理想去战胜非无产阶级思想的侵蚀太差，正确的东西没有去占领，错误消极的东西就乘虚而入，产生了大的崩溃，犹如脱缰的野马，一放而不可

3、收拾，最终动摇理想、丧失信念。”李真在被判处死刑后，也深刻忏悔道：“我对党的理想、信念产生了动摇。”“人一旦丧失了信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷，自取灭亡，就是被猎人开枪打死。”他们两个人的忏悔是应该值得我们认真地反思和警醒的。大量的事实和实践证明：理想的动摇是最危险的动摇，信仰的危机是最致命的危机。有一篇杂文，题目叫《守住你的那口“井”》，讲的是明朝开国皇帝朱元璋曾给他的手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。假如心生贪念，守着自己的“井水”

4、还不满足，偏要惦记着“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的水，一旦东窗事发，不仅“河”里、“江”里的水不保，就连自己那口井的“井水”也难保。因此，我们每一位党员干部在理想信念上，始终不能有一丝一毫的动摇，要守住根本、守住底线。踏下心来干事，扑下身子工作，立足岗位，尽职履责。二要用得好权力。我们都工作在不同岗位，分管某一方面的工作，手中大大小小都有一定的权力。如何树立正确的权力观？掌好权、用好权，是我们面临的重大考验。英国历史学家阿克顿说过：“使堕落和道德沦丧的一切原因中，权力是最永恒、最活跃的。”权力是一把双刃剑，运用得好，

5、可以为党为人民作出贡献，为官一任造福一方；运用不好，则可能以权谋私，走向反面。“从天堂到地狱，只有一步之遥。滥用权力，就是连接这两者的通道。”清代历史学家赵翼总结了历代贿赂的现象后，得出一个结论，叫做“贿随权集”，意思是行贿围绕权力而运行。一个人手上刚刚有点权力，身边就开始围上一些捧场、逢迎的人。他们看中的不是感情，也不是人缘，而是你手中的权力。哪里有权力，哪里就有笑脸、恭维，投你所好，送你所要，最终拉你下水。因此，我们每位党员干部一定要真正明确掌权不是一种荣耀和风光，更不是一分安逸，而是一份辛苦，一份责任。要搞清权力的来源

6、，认清乱权的危害。要克服个人主义和本位主义影响，防止权力私有化；克服拜金主义和享乐主义影响，防止权力商品化；克服庸俗关系学影响，防止权力庸俗化。要正确运用手中的权力，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，把群众呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众利益当作第一考虑，把群众满意当作第一标准，深入基层，深入群众，特别是要多到最艰苦、最困难的地方去，解决群众最关心、最直接和最现实的问题。要牢固树立正确用权的责任意识，牢记领导就是服务，权力就是责任，任职就要负责。把职务和权力一心一意用在为人民谋利益上。要有所作为，通过自己的

7、努力，让你领导的地方和部门事业有大发展，面貌有大变化，各项工作有新提升。三要经得起诱惑。我们在平时的工作和生活中会遇到各种各样的诱惑，甚至一些别有用心者会千方百计地投其所好，不惜采取各种手段进行引诱和腐蚀，以达到其获取私利的目的。面对各种诱惑，如果不能恪守从政道德，清醒为官，清廉自守，慎独自制，那么在某种侥幸心理支配下就有可能在诱惑和腐蚀面前败下阵来。古代有个“轿夫湿鞋”的故事，说的是轿夫初穿新鞋抬轿时走路小心翼翼，怕弄脏了鞋子，可是一旦鞋子脏了以后，就无所顾忌，泥里水里尽管去踩。这个故事说明了“倘一失足，将无所不至”的道理

8、。《后汉书》中记载了一则杨震“四知”的故事。东汉时期，杨震奉命出任东莱太守，中途经过昌邑时，由杨震推荐任职的县令王密拿着10公斤黄金来拜访杨震，感谢他的提拔。杨震坚决不收。王密说：“黑夜没人知道。”杨震却说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢？”因此，我们一定要守住思想堤坝，时时以