2015届高考政治第一轮考点复习导学案20

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1、单元综合提升复习点睛本单元围绕文化的发展,把握好如下内容:一个实质:要明确文化发展的实质是文化创新;两种积累:文化的发展,包括横向积累即文化传播,纵向积累即文化继承;三大措施:如何尊重文化的多样性,如何正确对待传统文化,如何进行文化创新;四对关系:文化继承与发展的关系、社会实践与文化创新的关系、创新与继承的关系、创新与借鉴融合的关系。1.如何正确对待传统文化(1)态度:“取其精华、去其糟粕”,批判继承,古为今用。对传统文化中符合社会发展的要求的积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须加以改造

2、或剔除。(2)把握好继承与发展的关系,在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,不断推陈出新,革故鼎新。(3)弘扬优秀传统文化,加强对外文化交流,增强民族文化的国际影响力。(4)反对“守旧主义”和“历史虚无主义”。2.如何正确对待外来文化(1)既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,尊重世界文化多样性,共同促进人类文明繁荣进步。(2)承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化,必须遵循各民族文化一律平等的原则。具体要求:在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和睦相处,共同促进世界文化的繁荣(3)以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文

3、化的有益成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、为我所用。(4)反对“封闭主义”和“民族虚无主义”。3.理解文化多样性、文化传承和文化创新之间的关系答题模板5 “认识”类主观题这种设问类型的试题通常会在材料中给出一个重大的社会现象,然后要求学生运用所学的知识去认识和评价。“认识”类设问往往以“认识”、“看法”、“理解”等词语为题眼,常见设问有“如何认识”、“如何看待”、“如何理解”、“谈谈对某一现象的看法”、“分析某一现象”等等。(2012·广东高考)当前,我国文化“走出去”的行动不断加强,但还存在较多问题。如某些国产电影因缺乏想象

4、力、制作工艺粗糙、营销手段落后等,在国际电影界备受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子,如中国交响乐团在德国演奏了改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》,以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力。因此,文化要“走出去”,更应“走进去”。结合材料,运用文化交流与文化创新的相关知识,谈谈对中国文化要“走出去”,更应“走进去”的认识。例题剖析 本题以中国文化要“走出去”为切入点,考查有关文化交流与文化创新的知识。回答时要指出什么是“走出去”、“走进去”;为什么要“走出去”、“走进去”;怎样“走出去”、“走进去”。答案 (1)文化在交流中传播,我们要主动推动

5、中华文化走向世界,做传播中华文化的使者,增强中华文化国际影响力。(2)文化创新必须“继承传统,推陈出新”。“某些国产电影因缺乏想象力……在国际电影界备受冷落”,充分说明没有创新,就没有生命力,也就没有市场。(3)文化创新还要“面向世界,博采众长”,以世界优秀文化为营养,充分吸取外国文化的有益成果,但要坚持以我为主、为我所用。“如中国交响乐团在德国演奏了改编创作的交响京剧《贵妃醉酒》,以德国人喜爱的形式充分展现了中国京剧的魅力”,这样就更有利于中国文化“走出去”、“走进去”。(4)在实践基础上进行文化创新能够促进民族文化的繁荣,将更有利于中国文化“

6、走出去”、“走进去”。这类题可从以下四个方面思考:第一步:“是什么”?即要解决材料中的现象、事件、观点是什么。第二步:“为什么”?主要分析材料中的现象、事件、观点等产生的原因。第三步:“怎么样”?主要是对材料中的现象、事件、观点等做出评价,如结果怎样、有何意义、作用如何、有何影响等。第四步:“怎么办”?即要对材料中的现象、事件、观点提出对策、措施、方法、建议或表明态度。当然,并不是所有的“认识”类设问都要分成四个问题,有的可能只有其中的三个甚至两个,我们在答题过程中需要具体问题具体分析。失分警示 “认识”类设问如果理顺了思路,解题还是比较容易的,

7、但找不到思路,则答起来难度就会很大。不少学生在答题过程中恰恰容易忽视题型,盲目答题,从而缺少思路,乱答一气。所以在答题时一定要重视设问类型,只有明确设问类型,才能明确答题思路。中国自古就有“父母在,不远游”“养儿防老”的观念,如今家有儿女的老人,仍然把养老寄托在儿女身上。“孝”是道德的根本,作为儿女,赡养老人是应尽的责任,但随着独生子女第二代出现,“四、二、一”家庭结构出现,养老问题又凸显为时代新课题。结合材料,运用“传统文化的继承”有关知识,如何看待中国人根深蒂固的“养儿防老”的观念。答案 (1)传统文化具有鲜明的民族性。“养儿防老”体现的“家

8、”“孝”传统思想是维系家庭及民族生存和发展的精神纽带,具有鲜明的民族特色。(2)传统文化具有相对稳定性。“养儿防老”体现的“家”“孝”观

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