《美学与美育》课程学习辅导3

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1、《美学与美育》课程学习辅导3《美学与美育》全书共九章，九章之间的结构呈3（美学论）－1（美育论）－3（美学美育关联论）－2（美育实际论）的组合关系。第一章什么是美学本章要回答的是有关美学的几个基本问题：第一，美学的历史；第二，美学的含义；第三，学习美学的方法。　　第一节美学的历史关于这一节在此主要谈三点：美学在西方、美学在中国和美学在现代人文学科中的地位和意义。一、美学在西方“美学”来源于西方，英文为Aesthetics，直译“埃斯特惕卡”。美学的这一原名要记住。确实，美学原是一门西学，而在中国，虽然有

2、大量的丰富的审美活动，但不存在一门有关审美的专门学科。而在西方，美学学科也不是在古希腊时期就诞生了的，而是经历了一个漫长而又复杂的发生、发展和演化过程，是适应西方文化的内在需要而逐渐地产生的。教材上提出了关于西方美学发展五阶段的看法。这里就其中的认识论美学和语言论美学再作一点补充。1．认识论美学认识论美学是欧洲17世纪发生“认识论转向”以来至19世纪的以理性问题为中心的美学。它不再沿袭上帝创造美的神学美学思路，而是突出了理性思考的重要意义，为从理性上探讨美学问题提供了理论基础。在认识论美学的五种形态中，

3、德国古典美学最为重要。德国古典美学是同这些重要人物的名字联系在一起的：康德、席勒、黑格尔。第一，康德。康德在《判断力批判》（1790）中首次明确地和系统地分析了审美的构成，提出了一系列基本概念和命题。其中尤其重要的有：一是审美“无功利”，二是美在“形式”，三是无目的的“目的”，四是艺术应是“想象”、“天才”和“自由”的艺术，五是对“崇高”范畴的分析。这些对后世美学产生巨大影响。27第二，席勒。席勒的《美育书简》（1793－1794）在康德研究的基础上，从人的感性冲动和理性冲动的融汇出发，提出了“游戏冲动

4、”的新构想，主张通过审美“游戏”去建构一个特殊的“审美王国”。席勒心中所仰慕的审美教育原型是古希腊文明，他把复活古希腊文明当作一个神圣的美学使命来做。这部著作在西方美学史上第一次从人性的完善角度全面而系统地论述“美育”（审美教育）及其文化功能，将其提升到一个前所未有的高度。第三，黑格尔。黑格尔《美学》把美视为“理念”的辩证运动的产物，提出“美是理念的感性显现”的著名命题，对古希腊至19世纪的西方艺术类型及其演变做了辩证研究，标志着西方美学的系统化和体系化研究达到一个极致。在德国古典美学这里，美学研究虽然

5、仍旧没有脱离“认识论转向”所开辟的理性主导轨道，但却大大提升了感性的地位。可以说，正是在对理性与感性的关系的新理解中，美学获得了空前绝后的大发展，使其成为古希腊以来西方美学发展的一个“黄金”时段。认识论美学代表着西方美学的活跃时段，尤其是其中的德国古典美学标志着西方美学发展到一个空前的高度。2．语言论美学语言论美学，是指西方19世纪末期发生“语言论转向”以来盛行于20世纪的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流

6、派。这里补充谈其中四种流派。第一，俄国形式主义主张语言是文学的根本要素，提出了“文学性”和“陌生化”等新的美学概念，对后来的结构主义产生了影响。第二，英美“新批评”把思考的重心转向文学文本的本体即语言状况，标举“文学本体论”、“悖论”、“反讽”、“朦胧”和“张力”等概念，倡导词义分析批评。第三，心理分析美学对美学的最主要贡献，不在于对“梦”的“无意识”或“原欲”渊源的发现，而在于对语言在文化中的功能的揭示。弗洛伊德首创性地论述了无意识语言的结构，把它分为显意层和隐意层，力图透过显意层而窥见隐意层。弗洛伊

7、德还进一步为无意识语言制定了一套语法规则，总的规则是“化装”，具体的规则是凝缩、移置、把思想视觉化以及再度润饰。这样，弗洛伊德为揭示无意识语言在文化中的作用提供了一套分析框架。第四，结构主义通过分析表层的语言要素而揭示深层的逻辑程序。它的最主要特色在于把审美等文化现象看作语言，运用语言学模型去研究。二、美学在中国美学在中国诚然有悠久的历史，但仍然是一门年轻的学科。这里再补充三方面：27第一，美学在现代中国文化建设中的意义。美学在清代末年被引进中国，并且顽强地生存下来，正是取决于中国现代文化建设的特殊需要

8、的。美学可以满足人们追求人的个性、自由、完整体等的需要，在文化价值体系中输入人的感性能力及其解放这一维度，从而使文化建设趋向于合理。第二，美学的体制化的作用。自从蔡元培在现代教育体制中设置美育及美学学科以来，美学在中国现代教育体制中获得了一席之地。正是这种体制设置，确保了美学在文化中的地位和作用，意义深远。第三，当前美学的发展趋势。一是美学视野的拓展，即是从以往的纯粹审美研究向广泛的审美文化研究拓展；二是美学追求的实用化，即是从崇尚精神性审