2018鲁人版高二语文（语言的运用）第5单元 单元复习题（含答案）1

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1、单元复习课(一)——语言的连贯一、话题的一致性在连贯的语句中，前后各句的话题应当保持一致，这样才能使文章读起来顺畅；如果在表述的过程中转换了话题，语言的连贯感就会随之减弱。如：阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，使句意连贯，重点突出。南宋抗金名将岳飞的墓在杭州西湖畔栖霞岭，墓周围古松苍翠，石栏环卫，庄严古朴。四个铁铸人像置墓门两侧，即陷害岳飞的臭名昭著的奸佞秦桧夫妇等人。该段陈述的话题(主语)为“岳飞的墓”，全段只有紧紧围绕这一话题展开，才能保证语意的贯通；而画线句的主语是“四个铁铸人像”，这就转换了全段的话题，破坏了语句的连贯性，所以应调整为“墓门两

2、侧置四个铁铸人像”。二、行文的照应性做语言连贯主观题，既要注意行文结构的前后照应，又要注意语意表达的前后勾连。只有这样，才能保证文段的整体语脉和内部层次的连贯性。如：把下列句子组合成语意连贯的一段话。①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。②在北坡，五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。③在遮天蔽日的杉林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生动物出没其间。④吃完早饭后，继续南下，就进入喀什河和巩乃斯河的草原带和森林带。⑤各种森林鸟类，鸣声不断。这段话中④句中“就进入……的草原带和森林带”是本段具有总括性的句子，

3、为此下文叙述“草原带”，再叙述“森林带”。②句是写草原上的情景，而①③⑤句是写与森林有关的内容，所以②句应排在前一层次，①③⑤句应排在后一层次。至于①③⑤句的内部排序，①句中“在南坡”与②句中“在北坡”相照应，自然应排在前；第③句中“在遮天蔽日的杉林下”，既“勾前”——紧扣①句中的“原始云杉林海”“棵棵巨杉”，又“连后”——引用下文“野生动物”和“森林鸟类”在其间的活动，所以应排在中，剩下的⑤句应排在后。综观上述分析，几个句子排列的先后顺序应为④②①③⑤。三、格式的一致性在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，既可以增强

4、语势，又可以加强语句的通畅性。如：阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到各短语格式一致、匀整对称。(字数不得增减)成年累月的战事，每况愈下的社会治安，经济的不断衰退，动荡不安的政局，生存环境的日益恶化，使世界上越来越多的人的正常生活受到威胁，甚至连生命财产都没有保障。该题画线处的五个短语，都是“修饰语＋中心语”式的偏正结构，但格式各异：修饰语有的是名词，有的是动词；中心语有的是名词，有的是动词。为保持格式的一致性，各短语应都组合成以动词为修饰语、以名词为中心语的偏正结构，即：“①成年累月的战事，②动荡不安的政局，③不断衰退的经济，④每况愈下的社会治

5、安，⑤日益恶化的生存环境。”四、分承的对应性在几句分句中，前面提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提起的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。如：阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，使前后表述一致。朱自清先生笔下的“水”，①有汪汪一碧的，有晶莹清澈的，有凌空飘逸的，它们是瀑布、深潭、琼浆。它们逼真地描绘出水的②色、形、质。该题画线处①描绘的是不同“水”的特点，画线处②揭示的是描绘的角度，二者都必须依照文章中已确定的对象(瀑布、深潭、琼浆)排序。通过分析，我们可以整合出“对象——特点——角度”二者的分承对应关系：瀑布

6、——凌空飘逸——形，深潭——汪汪一碧——色，琼浆——晶莹清澈——质。据此，该题画线处①②的语序即可准确排定了。五、风格的趋同性在一段连贯的语句中，前后语言的风格应当趋于同一，要平实都平实，要生动都生动，要庄重都庄重，要简约都简约，要用修辞格都用修辞格。只有这样，才能保证语脉的贯通。如：阅读下面一段文字，删改画线的句子，使整个文段语言风格一致，前后语句音节对称匀整。①树头红叶翩翩，疏林如画。②西风乍紧，犹听莺啼；暖日常喧，又添蛩语。③遥望东南，建几处依山楼榭；近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。④笛笙盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。这段文字的整体风格是

7、简约古朴，而且第②④句均为对偶句。画线句夹在第②④句之间，相对而言就显得错落平白。为保持全段语言风格的趋同性，画线句应参照前一分句的结构和用词进行压缩，使之简约古朴，并与前一分句形成对仗，即“近看西北，造三间临水轩斋”。六、事理的逻辑性无论叙事、状物还是说理，在行文时都要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述的过程中违背了事理的逻辑，就必然会影响到语句的连续性。如：阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，使语意通畅。我们的党员干部所要做的就是不断改进作风，强化宗旨意识，①解民忧，②带民富，③知民情，④以实实在在的业绩，⑤以务实求真的作风，实践“

8、三个代表”，赢得群众的拥护和依赖。从事理逻辑来讲，只有“知民情”，才能“解民忧”