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1、浅谈后现代艺术从裸体艺术到尸体艺术的衍变 摘要:“后现代”已经成为一种文化现象充斥着人们的视野,后现代艺术用“欲望”的话语,阐述着人们被压抑的潜意识。本文从历史主义和精神分析的角度阐述了后现代艺术中,从裸体艺术到裸体行为艺术,从黑色文化到尸体艺术的演变,探讨艺术是否终结。 关键字:后现代;裸体艺术;行为艺术;黑色文化;尸体艺术 中图分类号:J05文献标识码:A文章编号:1005-5312(XX)13-0030-02 近年来,我们越来越多的被“后现代”这个词打扰。我们惊奇的发现它充满了我们生活的各个领域,并且影响着我
2、们本身。但是“后现代”到底是什么?我相信就连那些诸如让-弗朗西斯·利奥塔(Jean-FrancoisLyotard)之类的后现代主义专家或者是从事后现代创作的艺术家们也无法回答这个问题。今天当我们去谈论“后现代”的时候,我们看到的是一种文化现象,而不是认为它是一种哲学理论派系——当我们想到唯理论时,我们的脑海里会蹦出笛卡尔,但当我们想到“后现代”时,我们脑海里会蹦出那些无法理喻的后现行为(当然,也许这个行为已经成为艺术),而不是看到雅克·德里达(JacquesDerrida),或者是米歇尔·福柯(MichelFoucault)
3、等人——那些人只能算是研究后现代的人,他们推进了后现代,但他们本身不是后现代的,他们只是理论家。我们只能很谦卑地说“后现代主义”作为一个模糊的、非特定的文化概念、不是一个具体的艺术风格流派、而是包括观念、态度、知识、行为、思维变化而形成的具有时代性的文化思潮。它是现代主义的延伸,也是反驳、批判,对于传统文化而言、它既是终结,又是开端。 过于理性过于严肃的人是无法理解后现代的。因为后现代是用“欲望”说话的,后现代的人坚信语言与语言之间的“不可通约性”,而坚持没有一个我们可以成为言语的基石的确定性的东西。因而,本文旨在从一些本身
4、就是感性的东西出发,也是“后现代”以最容易被人们接受的方式表现出来的地方——艺术。本文主要站在库恩的历史主义以及弗洛伊德的精神分析理论的角度探索后现代艺术中的裸体艺术与尸体艺术。 一、从裸体艺术到裸体行为艺术 裸体不是一种艺术题材,而是一种艺术体裁。艺术家们表现的是裸体艺术背后的,而我们的眼睛却让我们看到的是裸体本身。但是,我们需要思考,裸体背后的是什么? (一)裸体艺术的起源 在原始社会,人们都是裸露着身体的。如果说,裸体艺术源于原始人类对自身生活的真实写照,那未免太肤浅了,与艺术本身的属性有所偏颇。裸体艺术起源于性
5、欲。强烈的宣泄欲望在无法得到满足时,人们就会以一种直观的形式来刻画女性裸体,发泄这种动物性本能的欲望。这种说法甚至可以强化成为“裸体艺术源于性崇拜”。由于科学知识的缺乏,原始先民对人类性欲和生育现象的认识还处在朦胧状态,自然会产生一种神秘感和崇拜心理,而以裸体艺术的形式来刻画人体及其生殖器,甚至把它们加以神化或象征化。许多原始社会的雕塑和岩画特别夸张人物的性器官,还有很多原始部族把女性裸体或男性裸体形象化和神化,继而演化成一种图腾性的表征都是性崇拜的表现(当涉及到这点时,我们也可以说,裸体艺术起源于宗教)。但是当中世纪“禁欲”
6、的枷锁开始挣脱,试问,为什么艺术还在描绘人类的原始状态?我要说,因为艺术本身就是感性的。欲望是从人还是动物的时候就开始有的,只不过现在欲望是通过非动物的形式表现出来。 弗洛伊德把这种欲望认为是人的本我——他把人的意识活动分为三种意识活动:潜意识(一切因被压抑而未被主体自觉意识到的心理现象)、意识(主体知觉到的日常心理,表层的精神活动)和前意识(人的暂时在意识之外但可以不受阻碍地进入意识的记忆和欲望),对应着人的本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。根据弗洛伊德的精神分析,我们的潜意识是非理性的且与深层次的冲
7、动——“力比多”有关,并且弗洛伊德似乎无端由的认为大部分都与性欲有关。如果从他的理论出发就不难解释为什么我们又重新回到了像原始时期的“性崇拜”那样的时期去通过裸体艺术来表现我们的欲望,我们的“本我”世界。 随着社会的发展,男性主义不断膨胀使得裸体艺术出现越来越多的女性,这是人类性意识在艺术上的反映,是私有观念、财产观念、占有欲望发展的产物。这也说明了长期以来女性一直是裸体艺术主流的缘故。自从人类伦理进展到人们觉得露体就是羞耻,社会文明发展到男女隔离以后,对异性肉体的窥视也成了人类占有欲念的一个组成部分。然而,这种举动为道德所
8、不容,最后,这股被压抑的欲求只有借助艺术才得以宣泄。于是,现实生活中的沐浴、梳妆等活动,常常作为一种女性美的形态出现在艺术作品中。这是人类欲望相互妥协的一种结果。 二、从黑色文化到尸体艺术 约翰·丢依(JohnDewey)在《作为经验的艺术》(ArtasExperienc
