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时间:2018-09-02
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1、《分类名联鉴赏辞典》《分类名联鉴赏辞典》读书中文网www.rbook.net第581页《分类名联鉴赏辞典》 图书在版编目(CIP)数据 分类名联鉴赏辞典/蒋竹荪等编著 -上海:上海辞书出版社,2004.5 ISBN7—5326—1532—4 I.分… Ⅱ.蒋… Ⅲ.对联一鉴赏一中国一词典 Ⅳ.1207.6-61 中国版本图书馆CIP)数据核字(2004)第035353号 封面题字:李伟国 装帧设计:汪 溪 《分类名联鉴赏辞典》 世纪出版集团 上海辞书出版社出版.发行 (上海陕西北路457号 邮政编码200040) 商务印书馆上海印刷股份有限公司印
2、刷 开本787×1092 1/32 印张29 插页11 字数455000 2004年5月第1版 2004年5月第1次印刷 印敷:1一5100 ISBN7一5326—1532—4/K.240 定价:49.00元 主编:苏渊雷 副主编:蒋竹荪(常务) 陈以鸿 施绍文 顾延培 编写人: 丁 仪 王齐孙 王国廷 王明珍 甘 桁 叶 云 叶美云 纪德裕 吕替军 朱迎平 朱惠国 刘乐孙 刘铁坤 沈树华 张 一 张 迈 张君宝 张炳隅 陈以鸿 陈永泉 陈建国 陈家铨 吴关镛 希建华 何以聪 何禹昌 何禹
3、聪 林克成 周 艺 周 监 周世达 金性尧 郑凤森 孟建梁 胡家禔 胡 彬 俞心乐 俞水生 俞纪东 唐 音 姚梅乐 施芝鸿 施绍文 施晴东 施晴阳 顾伟列 顾延培 陶继明 钱剑夫 殷有娣 康斯馨 盛国生 曹云岐 黄德金 黄毓钟 戚万丰 商启予 谢燕华 蒋尔谦 蒋竹荪 潘金谊 审订:金性尧 钱剑夫 (以上按姓氏笔画排列) 联目审订:杨稼梁 黄润苏 侯 旭 周世达 张君宝 王明珍 责任编辑:周伟良读书中文网www.rbook.net第581页《分类名联鉴赏辞典》 总目 序一(苏渊雷)
4、序二(陈以鸿) 凡例 正文 名胜类 题赠类 喜庆类 哀挽类 行业类 谐巧类 附录 对联知识介绍 名联作者简介读书中文网www.rbook.net第581页《分类名联鉴赏辞典》 序 一 楹联,亦称楹帖、联语、联句、对联,俗称对子,乃我国特有之民族、民俗文学形式。中国文字,单音独立,平仄抑扬,四声俱备。如所谓“天子圣哲”、“灯盏柄曲”者是。且正以其为单音也,齿而列之,可使一一相对,不必五雀六燕铢两始称也。联语声调之高下抑扬、对仗之妃青配白,庶几符合我国文字语言之特性,蔚为东方美学之典型。此即《文心雕龙·声律》所谓:“同声相应谓之韵,异音相从谓之和。”亦
5、其《丽辞》所谓:“心生文辞,运裁百虑,高下相须,自然成对。”汉字外形的整齐和内在的节奏,很自然地构成中国联语形式上的对称美与抑扬律。 通常认为楹联始于五代。《蜀祷杌》云:“蜀未归宋之前一年岁除日,昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门,以其词非工,自命笔云:新年纳馀庆,佳节号长春。” 清人梁章钜亦从此说,其《楹联丛话·自序》云:“楹联之兴,肇于五代之桃符,孟蜀‘余庆长春’十字其最古也。至推而用之楹柱,盖自宋人始。”然亦有人将楹联之始上移四百年,认为楹联始于南朝梁代。谭嗣同《石菊影庐笔识·学篇》云:“考宋(按应为梁)刘孝绰罢官不出,自题其门曰:闭门罢庆吊,高卧谢公卿。其三妹令娴续曰
6、:落花扫仍合,丛兰摘复生。此虽似诗,而语皆骈俪,又题于门,自为联语之权舆矣。” 不过此乃独自成联,并非上下联语的续对,而是诗句的续联,故尚非纯正的对联,可视为联语发展过程中之一环。任何事物之产生,均有其萌发、演变之过程,楹联当亦不例外。盂昶“馀庆”、“长春”联出现之前,楹联这一文艺形式当已经过其发展之阶段,吸取了我国古典诗文中“编字不只,捶句皆双,修短取均,奇偶相配”之对偶修辞手法,从而脱胎演化而成我国民族文学之独特文体。而楹联又属于民俗的,是中国民族文学与中国民俗相结合的产物。王安石《元日》诗云:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”诗中所说新年换桃符,即与楹联直接有关之
7、民俗。陶宗仪《说郛》引马鉴《续事始》云:“《玉烛宝典》曰:元日造桃板著户,谓之仙木……即今之桃符也。其上书神荼、郁垒之字。” 神荼、郁垒乃驱邪之神。应劭《风俗演义》云:“黄帝书称上古之时,兄弟二人,日‘荼’、日‘郁’,住度朔山上桃树下,简百鬼,鬼妄榾人,援以苇索,执以食虎。于是,县官以腊除夕,饰桃人垂苇索虎画干门,效前事也。”《括地志》云:“桃山有大树,盘屈三千里,上有金鸡,日照则鸣;下有二神,一名‘郁’、一名‘垒’,并执苇索以伺不祥之鬼,得则杀之。” 古时以桃符板画“神荼”、“郁垒”之像或书“神荼”、“郁垒”
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