【语文】福建省厦门市2012-2013学年高二上学期期末质量检查试题

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1、福建省厦门市2012—2013学年上学期期末高二质量检查语文试题考生注意：答案全部写在“答题卷”上。监考教师注意：只须装订“答题卷”，本“试题”让学生带回、保存。一、文言文阅读（30分）1.名句默写（6分）⑴实迷途其未远，。（《归去来兮辞》）⑵，临清流而赋诗。（《归去来兮辞》）⑶俨骖騑于上路，。（《滕王阁序》）⑷，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）⑸但以刘，气息奄奄，人命危浅，。（《陈情表》）2.解释下列加点的词（5分）⑴三径就荒，松菊犹存就：⑵聊乘化以归尽聊：⑶宇文新州之懿范懿：⑷家君作宰，路出名区宰：⑸穷且益坚，不坠青云之志穷：⑹今兹捧袂，喜托

2、龙门袂：⑺《齐谐》者，志怪者也志：⑻汤之问棘也是已是：⑼茕茕孑立，形影相吊孑：⑽诏书切峻，责臣逋慢切：3.按要求分别对下列加点词的活用情况进行归类（填序号）（3分）①时矫首而遐观②或命巾车，或棹孤舟③眄庭柯以怡颜④悦亲戚之情话⑤屈贾谊于长沙⑥而后乃今将图南⑴名词作状语：⑵名词作动词：⑶使动用法：⑷意动用法：4.按要求分别指出下面句子的文言特殊句式（填序号）（4分）①遂见用于小邑②胡为乎遑遑欲何之③背负青天，而莫之夭阏者④覆杯水于坳堂之上⑤时不我待⑥寻程氏妹丧于武昌⑦受制于人⑧奚以知其然也(1)介宾短语后置（状语后置）句：(2)宾语前置句：(3)被

3、动句：5.将下列句子翻译成现代汉语（6分）⑴世与我而相违，复驾言兮焉求？（2分）译：⑵老当益壮，宁移白首之心？（2分）译：9⑶风之积也不厚，则其负大翼也无力。（2分）译：阅读下面的文言文，完成6—8题。（6分）与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握①之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸②之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成

4、文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩③心迹，安敢不尽于君侯哉?君侯制作侔④神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命人物之权衡一经品题便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。(节选

5、自《古文观止新编》)【注】①吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。后世以“吐握”形容礼贤下士。②龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。③畴曩（chóunǎnɡ）：往日。④制作：指文章著述。侔(móu)：相等，齐同。6．用“∕”给文中画横线的部分断句（2分）今天下以君侯为文章之司命人物之权衡一经品题便作佳士。7．全部是表现李白表白自己才干的一组是（2分）（）①使白得颖脱而出，即其人焉②白陇西布衣，流落楚汉③十五好剑术④三十成文章⑤王公大人，许与气义⑥请日试万言，倚马可待A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③⑤⑥D．②④⑤⑥8．下面对原文的理解分析不正确的一项

6、是（2分）（）A．本文是一篇干谒之作，因为韩荆州善于发现人才而引起李白的倾慕，希望凭着自己的才干获得对方的接见和称誉。B．李白年轻时抱负宏大，多年来游历四方，拜访各地的地方长官，希望以此蒙受赏识，获得重用。C．李白在信中对韩荆州的文章大加称颂，但又不亢不卑，充满自信。文句骈散并用，读来颇有气盛言宜之感。D．李白才情很高，在自荐信中抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦，表达了对权贵的蔑视，但不免流露出一些狂傲之气。二、先秦诸子选读（24分）9．填空题（8分，各1分）⑴①子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”②孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，

7、次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”9在以上两个选段中，孔子把人分为四个等级，并把自己归为第个等级。⑵子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”从选段中可以看出，孔子把放在首位。⑶子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”成语出自以上选段，形容人生活恬淡，无忧无虑。⑷子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”孔子认为，做人不能固执成见，而应该把是否符合作为取舍标准。⑸樊迟退，见子夏，曰：“乡也,吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选

8、于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”孔子认为，为政要。⑹孟子曰：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣