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1、嘉祥一中2011-2012学年度高二历史定时练习高二历史组窦同生一、选择题(每题2分,25个小题共50分)1、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言,最能体现这一特征的现象()A.百家争鸣B.焚书坑儒C.独尊儒术D.崇儒尚佛2、冯天瑜在《中华文化史》中提出:中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国的思想家中能体现民本思潮和专制主义的分别有()A.墨子、荀子B.韩非、庄子C.孟子、韩非D.老子、孔子3、“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人
2、,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是()A.老子B.董仲舒C.李贽D.梁启超4、位于抚州市乐安县西的古建筑群——流坑古村,被誉为“千古第一村”而蜚声中外。某中学学生前往参观考察,看到一古宅门前横匾上写着“理学名家”四字,四位同学对此发表看法:①甲说:“这幢房子建于唐朝盛世。”②乙说:“这家先人是唯心主义者。”③丙说:“该家祖先主张‘宇宙即吾心,吾心即宇宙’。”④丁说:“这家祖先在学习上提倡‘格物致知’。”上述看法正确的是:()A.①②③B.②③C.②④D.②③④5、李贽著有《焚书》《藏书》等多种
3、著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作( )A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑6、顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是()A.顾炎武主张“经世致用”的学风B.顾炎武批判“心学”的空谈C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D.顾炎武主张废除儒家思想7、智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物
4、的尺度”。据此判断:他认为国家治理好坏的标准应该是()A.是否对人有利和符合人性B.是否民主和强盛C.是否人人都遵守习俗和法律D.是否由“哲学王”来做统治者8、艺术史课堂上,老师在解说一幅宗教壁画:“这幅圣像中,图画本身缺乏合理的布局与比例,古典艺术的和谐与真实情感消失了。画家用简洁的线条和对比强烈的色彩,以突出圣母的扭曲形象,欲透过带有特殊含意的线条和色彩,来表达重要的神学思想。”这应是何时的艺术风格?()A.古典时期 B.中世纪 C.文艺复兴 D.启蒙运动9、16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由,宗教
5、改革家主张()A.对上帝的信仰才能使人得救B.在教会的指导下阅读《圣经》C.依靠圣礼和个人善行来赎罪D.购买赎罪卷就能赦免罪行10、霍克海默•阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”。在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括()A、“一个国王、一种法律、一个信仰”ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".Isamustadheretotheindividualabsorptio
6、nTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember7B、“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝”C、“哪里没有法律,哪里就没有自由”D、“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇”11、伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前,美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣,想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源,为此,你建议他阅读()A.《论法的精神》B.《人权宣言》C.《权
7、利法案》D.《独立宣言》12、1965年在浙江温州市市郊白象塔内发现的《佛说观无量寿佛经》印本残页。经专家考证定为1103年前后的活字印刷本,美国芝加哥大学钱存训博士称此为“迄今发现存世最早的活字印刷品”。该残页证明()A.中国是世界上最早发明印刷术的国家B.温州具有广泛应用活字印刷术的客观条件C.北宋时期曾经用活字印刷术来印制佛经D.泥活字印刷术是北宋印刷佛经的唯一方法13、唐朝以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相
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