满清时期建筑的特征

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1、满清时期建筑的特征不知出于何种目的，种将宋元、明清，两两并称，实际宋朝是中国封建社会的社会经济文化的颠峰时期，蒙元是华夏文明毁灭时期；明朝是华夏文明之宋后的复兴期，而满清使得中国文明遭受异化，变的极端奴才化庸俗化的时期。这种文化上的差异，最为突出的表现在服饰与建筑风格上！！"九一八"事变前后关于东北历史归属之争"九一八"事变前后,日伪公然歪曲历史,提出东北是"独立国"的谬论.妄图以此为伪满的成立寻找历史依据,也为日本占领东北披上合法的外衣.对此,中国史学界广大仁人志士据理力争,除了揭示日伪反动言论的本质外,他们还按诸典籍,以历史文化为主

2、要武器,并结合地理、法律等知识,论断和确认了东北是中国的神圣领土,从而有力地驳斥了日伪的反动谬论.九一八是“事变”还是“战争”?1931年9月18日，日本法西斯在沈阳是发动了一次“事变”，还是一场战争？是应当称为“九一八事变”还是称之“九一八战争”？学术无止境。我们在此对“九一八事变”称谓的由来、沿革、争论和对现实的影响,试做一客观的分析研究。     希望与史学界专家学者们讨论。　　一、“九一八事变”的由来　　1.“九一八事变”是最先由日本国政府提出的。　　1931年9月19日，日本驻国际联盟的代表芳泽谦吉发表声明说：请国联不必重视此

3、“地方事件”。他们每发动一次侵略战争行动，都叫做“事变”，诸如“上海128事变”、“华北事变”、“77事变”、“813事变”等，甚至把历时14年的侵华战争至今仍叫做“支那事变”。　　从1931年9月18日至今的74年中，日本历代内阁一直顽固地坚持称它为“事变”，是有其扩张侵略的阴谋目的，本质是违反战争法规的战争罪行，也是一以贯之的贼喊捉贼、嫁祸于人手段。对此《远东国际军事法庭判决书》上有明确的宣判。首先，其称“事变”是否认侵略罪责。“从‘918事变’的爆发到战争结束为止，日本历代内阁都不承认在中国的敌对行为是战争。他们坚持地称它为‘事变

4、’。以此为借口，日军当局主张战争法规不能适用于这一敌对行为的实行。”（见《判决书》第479页）其次其称“事变”是蔑视战争法maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintra

5、velneeds.Bus规。“日本政府和陆海军，虽然组成了完全的战时态势，但依旧把中日战争作为‘事变’来处理，并借此而蔑视了战争法规。”（见《判决书》第483页）第三，其称“事变”是不撤兵的借口。“国际联盟在1931年12月10日的决议中决定设立李顿委员会并命令作事实上的停战。日内瓦的日本代表当接受这个决议时，曾声明说，他是在下列了解下接受这个决议的，就是说这个决议不得妨碍日军在满洲对‘土匪’所采取的必要行动。日本军部根据对决议的这项保留就继续对中国军队采取敌对行为。日本军部主张说：日本和中国之间没有存在着战争的状态；纷争只是‘事变’，

6、所以不能适用战争法规；抵抗日军的中国军队不是合法的战斗员，仅仅是‘土匪’。为了消灭在满洲的‘土匪’，所以开始了无情的作战。”（见《判决书》第482页）第四，其称“事变”是虐待战俘的根据。“日本政府不承认这次‘事变’为战争，并主张对于这种战争不能适用战争法规，而被俘获的中国人也不能享有俘虏的身份及权利的资格。”（见《判决书》第605页）第五，其称“事变”是扩张侵略的一贯手法。“国际联盟和九国公约签字国的布鲁塞尔会议，都未能阻止日本对中国所实行的所谓‘膺惩’战争，即自1937年在芦沟桥所爆发的敌对行为。日本将中日战争作为‘事变’处理的这一方

7、针，一直没有改变过。”（见《判决书》第483页）日本右翼势力秉承日本军国主义的衣钵，至今企图推翻《远东国际军事法庭判决书》的历史判决，坚持把战争称为“事变”，为日本军国主义招魂，有意识试图掩盖、否认、逃避发动侵略战争的罪恶，一脉相承。　　2.英美等国默认了日本政府的“地方事件”的说法。　　当时的英美国家处于冷战思维，没有坚决遏制日本军国主义的侵略战争，一相情愿希望日本的战火烧向苏联，采取姑息纵容的绥靖政策，默认了日本政府的“地方事件”的说法。　　3.国民党政府沿用日本政府的“事变”提法。　　当年执政的国民党政府，执行的是“攘外必先安内”

8、，依靠公理诉诸国联实行“不抵抗政策”的基本“国策”，不能认识和彻底揭露日本军国主义的侵略阴谋和本质，未能领导全国人民坚决抗战，也沿用日本政府的“事变”提法。同时也是追随英美，直至1942年美国对日宣战后，才